다음으로, 나는 긍정적인 쪽을 대표하여 총결산적인 진술을 한다: 법은 무정하다.

우리의 이전 몇 라운드의 논술과 논증을 통해 법은 무정하다. 법은 인간의 감정과 의지를 전이할 수 없고, 어떤 계급이나 집단의 의지로도 옮길 수 없다. 그래서 법은 감정이 있을 수 없다.

첫째, 법의 출현에서. 법의 표면은 항상 지배 계급의 화신 인 것처럼 보이며 지배 계급이 지배 이익을 보호하기 위해 사용하는 도구입니다. 이런 관점은 피상적인 인식일 뿐, 털만 있을 뿐, 진정한 의미는 없다. 마르크스는 입법자들이 법률을 만드는 것이 아니라 단지 법률을 표현하는 것이며, 법은 창조의 산물이 아니라 발견의 과정이라고 지적했다. (빌 게이츠, 입법자, 입법자, 입법자, 입법자, 입법자, 입법자, 입법자) 이것은 법이 객관적이고 사람들이 끊임없이 인식하고 발견하는 객관적인 존재라는 것을 충분히 보여준다. 차가운 석두 또는 고요한 산처럼, 그것은 항상 사람들에게 인식되고 발견되는 과정일 뿐, 사람들이 창조하고 상상할 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그래서 그는 사람들에게 감정을 부여할 수 없다. 그가 감정을 가지고 있다고 말해야 한다면, 마치 산속의 석두 한 조각이 내 마음과 연결되어 있다고 말하는 것과 같다. 그것은 시인의 낭만적인 영감이지, 우리의 이성적인 사고의 범주가 아니다.

둘째, 법 자체의 경우. 법은 무엇입니까? 법은 로프와 통치자입니다. 모든 사람은 모든 일을 같은 잣대로 측정해야 한다. 나는 약세 집단이기 때문에 너그럽게 처리할 수 없다. 너도 우세한 집단이기 때문에 너를 놓아줄 수는 없다. 어떤 일이 발생한 후에는 그가 법을 어기거나 법을 어기지 않는다고 함부로 말할 수 없고, 반드시 법치로 측정해야 한다. 위법이라면 위법이다. 법을 어기지 않으면 애매모호한 기준이 있을 수 없다. 이것이 바로 법 자체의 무정함이다. 네가 누구든 천왕노자는 법 앞에서 똑같이 대해야 한다.

그리고 법의 시행을 보면. 인간 사회의 궁극적인 목표는 무엇인가? 공평하고 공정하게 지내는 것이다. 이 기나긴 문명진화사에서 법은 항상 사람들이 올바른 방향으로 나아가게 하는 벤치마킹이다. 시행 과정에서 법치문명이 극도로 낙후된 봉건 시대에도 많은 탐관들이 참수, 재산 몰수, 유배 등의 형벌을 받았다. 더욱이, 인류가 문명의 무지막지한 시대를 지나 이성 문명 시대로 접어들면, 법률의 시행은 사람들의 정서 변화에 따라 변할 수 없을 것이며, 그 강제성, 보편성, 진지함은 더욱 드러나고 부각될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

(참고: 여기에 상대방의 답변의 실제 상황에 따라 상대방의 논점을 적절히 삽입한다. ) 을 참조하십시오

결론적으로, 법은 무정하다. 다시 한 번, 법을 요행심리로 여겨서는 안 된다는 점을 다시 한 번 일깨워 주십시오. 이렇게 하면 자신과 사회에 더 큰 해를 끼칠 수 있으며, 이 객관적인 사물의 발생 발전 법칙에 어긋나게 됩니다. 마지막으로, 나는 다른 변론자들과 모든 사람들에게 다시 한 번 정중히 상기시켰다. 법이 감정이 있다고 생각하지 말고, 요행으로 스스로 법률을 시도한다. 법은 무정하다. 절대 스스로 법을 시험하지 마라!

감사합니다!