황종희는 명말 청초의 유명한 사상가로, 그의 사상은 중국 사상사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 그의 사상은 주로 군권을 제한하는 데 초점을 맞추고, 민중을 근본으로 주장하며 봉건전제에 반대한다.
우선 황종희는' 천하 위주, 군객' 이라는 사상을 제시했는데, 인민은 국가의 주체이고, 군은 인민의 공복일 뿐이다. 그는 군주가 국민의 이익을 자신의 사리사욕이 아니라 1 위에 두어야 한다고 생각한다. 군주가 국민에게 이익을 줄 수 없다면, 국민들은 그의 통치를 전복시킬 권리가 있다. 이 사상은 황종희가 인민의 권리에 대한 중시와 군주전제에 대한 비판을 반영한다.
둘째, 황종희는 황제의' 일가의 법' 을' 천하의 법' 으로 대체한다고 주장했다. 그가 보기에, 법률을 제정하는 것은 군주의 사적 이익을 지키기 위해서가 아니라 대중의 이익을 지키기 위해서이다. 그는 군주에게만 봉사하는 법이 아니라 보편적으로 적용되는 법률을 제정한다고 주장했다. 이 사상은 황종희가 정의와 법률 보편성에 대한 추구를 구현했다.
게다가 황종희는' 학교 중의정' 이라는 주장도 제시했다. 그는 학교가 인재를 양성하는 곳일 뿐만 아니라 정치를 토론하는 곳이라고 생각한다. 그는 학교를 통해 인재를 양성하고 학교를 통해 정부의 행동을 감독한다고 주장했다. 이 사상은 황종희가 교육과 사회감독에 대한 중시를 반영하고 있다.
마지막으로 황종희는 봉건전제에 반대한다. 그는 봉건독재가 사회적 불공정과 인민의 고난을 초래한 주요 원인 중 하나라고 생각한다. 그는 봉건제도를 폐지하고, 민주제도를 세우고, 국민을 정치 결정에 참여시키고, 정부 행동을 감독할 것을 주장했다. 이 사상은 황종희가 민주제도에 대한 추구와 봉건전제제도에 대한 비판을 반영한다.
황종희의 사상 주장은 국민의 권리에 대한 중시와 법률의 형평성, 보편성에 대한 추구를 반영한다.
사회 감독을 강조하고 민주주의를 추구하다. 이러한 사상은 당시 사회에서 진보하여 이후 중국 사회에 깊은 영향을 미쳤다.
황종희의 사상은 당시 비판적이고 혁명적이었을 뿐만 아니라 중국 사상사에서도 중요한 지위를 가지고 있었다. 그의 사상은 이후의 민주 혁명에 사상 이론의 기초를 제공하여 중국의 현대화 과정에 깊은 영향을 미쳤다.