법과 도덕 교육의 일관성을 드러낸다: 법의 목적은 악을 처벌하고 선을 올리는 것이다. 이것이 도덕이다. 법률의 시행은 시범성과 지도성, 즉 교육의 의의를 가지고 있다. 이 법률 개념은 보편적인 의의를 가지고 있다.

《사기 효문》에서 나왔다

12 월, 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. "법을 고치는 자는 바르기 때문에 폭력을 금지하고 선한 사람을 인도한다. 이제 우리가 법을 어겼으니, 나는 그것을 가지고 나의 무고한 부모와 아내에게 앉아서 돈을 받고 싶지 않다. 토론한 적이 있다. " 한 관리는 "인민은 자치할 수 없기 때문에 법률에 의해 금지된다" 고 말했다. 그들의 마음을 지치게 하고, 법을 어기면, 여태껏 멀지 않았다. 낡은 규칙. " 대사가 말했다: "나는 법이 국민을 다스리고, 인민이 유죄이면 복종한다고 들었다. 그리고 남편과 목축민들에 의해 인도되는 좋은 것도 벼슬이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 목축업, 목축업, 목축업) 인도할 수 없고, 폭력도 국민에 대한 범죄다. 왜 금지되었을까요? 나는 그것을 보지 않고 그것을 알아 냈다. 클릭합니다 어떤 관원들은 이렇게 말한다. "폐하의 인자함과 미덕은 신하 등이 미치지 못하는 것이다. 돈을 받는 것 외에 편지 한 통을 배달해 주세요. "

첫 달에 한 대신이 말했다. "벼룩이 왕공을 지었기 때문에 사당을 공경한다." 왕자를 세워 주세요. 그가 말했다. "나는 덕이 없고, 신은 즐기지 못하며, 천하에는 기개가 없다. 오늘날, 우리는 세상에서 현량한 사람을 찾아 세계에 대해 명상을 할 수는 없지만, 중우가 하남에 왕자를 세운 것은 비도덕적이라고 말했다. 세상은 무엇입니까? 안전합니다. 한 대신이 말했다. "우건태자, 그래서 사당, 중국가, 천하를 잊지 않는다. 그가 말했다. "초왕, 즉 희의 아버지는 춘추시대의 고위 관리이다. 그는 세상 물정을 잘 알고 있어 국가 대국보다 낫다. 왕은 나에게, 형은 나에게도 좋다. 화이남왕, 엽형, 병덕이 나와 함께 있다. 왜 안돼? 황제 종실 쿤디, 영웅, 현인, 덕인이다. 덕이 동반되는 것은 나라의 영이며, 천하의 복이다. 오늘은 선거가 없지만 아들이 있어야 한다고 합니다. 사람들은 나를 현덕을 잊고 성자를 전문으로 하는 사람으로 여기기 때문에 세상일에 대해 걱정하지 않는다. 나는 아무것도 가지지 않는다. 중관들은 모두 "옛날에 은주유국, 치안천년 이상" 이라고 긍정적으로 말했다. 고대에 천하를 얻은 자는 오래가지 못하므로 이 도를 사용한다. 상속인은 반드시 아이여야 한다는 점은 결코 멀지 않다. 고황제는 친히 사대부를 거느리고, 천하를 평정하기 위해 제후를 세우고 황제의 조상이 되었다. 국가의 제후와 제후를 가장 먼저 받아들이는 것도 그들의 조상이다. 자식 손주들이 계승하고, 세상에 영원히 복보가 있다는 것도 인간의 대의다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 고황제는 그것을 세워 바다를 돌보았다. 오늘의 해석은 왕자와 황실에 의해 건설되고 선택되어야 하는데, 이것은 고디의 야망이 아니다. 더 적합하지 않습니다. 아들이 가장 길고 청순하고 착한데 태자가 되어 주세요. "한 마디로 정하다. 당대 세계인민의 아버지 후자라는 칭호를 부여했기 때문에 조보 장군은 후작으로 봉쇄되었다.