풍습은 역대 사람들이 특정 사회 문화 분야에서 따르는 행동 패턴이나 규범이다. 풍속의 다양성은 사람들이 종종 서로 다른 자연 조건으로 인한 행동 규범의 차이를' 바람' 이라고 부르는 것이다. 사회 문화적 차이로 인한 행동 규칙의 차이를' 속속' 이라고 한다.

이른바' 백리 다른 바람, 천리 다른 풍속' 이란 각지의 풍속이 각기 다른 특징을 적절하게 반영한 것이다. 풍습은 일종의 사회 전통이다. 일부 유행하는 패션, 풍습, 원래의 풍습 중 부적절한 부분은 역사적 조건의 변화에 따라 변할 것이다. 이른바' 풍속을 바꾸는 것' 이란 바로 이런 뜻이다. 풍습은 일종의 역사에 의해 형성된 것으로, 사회 구성원들에게 매우 강한 행동 구속을 가지고 있다. 풍습은 사회 도덕과 법률의 기초이자 보완적인 부분이다.

상층건물은 일정한 경제를 바탕으로 한 사회이데올로기와 그에 상응하는 정치법제도와 시설의 합계를 말한다. 계급관계 (기본관계), 이런 관계를 유지하는 국가기계, 사회이데올로기, 그에 상응하는 정치법제도, 조직, 시설을 포함한다. 상층건물과 경제 기초는 대립 통일이다.

경제를 바탕으로 한 정치법제도와 경제 기반에 적합한 사회이데올로기. 정권, 법제, 군, 경찰, 법원, 당의 조직, 활동 등 모든 국가 기계와 정치기관, 정치, 법률, 도덕, 철학, 예술, 종교적 관점을 포함한 특정 경제관계를 바탕으로 형성된 방대한 사회체계이다.

확장 데이터

역사 유물주의의 기본 개념. 경제 기반에 비해' 상층건물' 은 사회구조의 두 가지 기본 수준 중 하나이며 사회생활의 두 가지 기본 영역 중 하나이다.

마르크스와 거스는 1845- 1846 공동 편찬된' 독일 의지 이데올로기' 에서 초보적으로 경제 기반과 상층건물의 개념을 형성했다. 마르크스는 1852' 루이 보나바의 18 번째 안개달' 이라는 책에서 "각기 다른 점유 형태와 사회생활 조건 하에서 서로 다른 독특한 감정을 가지고 있다" 고 분명히 지적했다.

전체 계급은 물질적 조건과 그에 상응하는 사회적 관계를 바탕으로 이 모든 것을 창조하고 구성한다. "("마르크스 거스선집 "제 1 볼륨, 6 1 1 페이지)

1859 년, 마르크스는' 정치경제학 비판' 서문에서' 물질생산력이 일정 단계에 적합한 생산관계의 합계' 라는 개념을 더 자세히 설명했다. 이는 사회의 경제구조를 구성한다

사회적 존재와 사회의식의 관계로 볼 때, 상층건물, 정치와 법률제도는 모두 사회의식 분야에 속한다. 어떤 사회의 상층건물도 그것의 경제 기초에 의해 결정되지만, 일단 생성되면 상대적 독립성을 가지고 있으며, 가능한 독립을 추구하는 경향을 보여 주는데, 이런 경향은 경제 기초에 긍정적인 반작용을 일으킨다.

이 둘의 상호 작용은 상층건물이 경제 기초 발전의 법칙에 적응해야 한다는 것을 보여준다. 모든 사회 형태는 상층건물과 경제 기반의 구체적인 역사적 통일이다. 계급 사회에서 상층 건물은 계급성을 가지고 있다. 같은 사회형태에는 서로 다른 계급의 정치조직과 이데올로기가 있어 사회경제 기초의 복잡성과 경제관계의 대립성을 반영한다.

계급없는 사회, 경제관계는 대립되는 것이 아니라, 상층건물에는 계급성이 없다. 중국 학술계는 상부 구조 반력의 성격에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다.

(1) 반응은 특정 조건 하에서 결정적이라고 생각합니다.

(2) 반응이 경제 기반에서 결정적인 역할을 할 수 없다고 생각한다. "경제 기본 개발에 적응하는 상부 구조의 법칙" 을 참조하십시오.

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