출처:
문헌에 따르면 삼국 시대부터 사람들은' 집' 으로 친척을 겸손하게 부르기 시작했지만, 당시 자신보다 나이가 많거나 나이가 많은 친척에만 국한되지 않았다. 조식은 시에서' 우리 아버지',' 우리 어머니',' 우리 동생' 을 아버지 조조, 어머니 부사, 동생 조정이라고 부른다. 마찬가지로 삼국시대부터 사람들은' 양보' 를 예의바른 호칭으로 사용했지만, 항렬이 자신보다 낮거나 자기보다 작은 친척에게만 국한됐다. 예를 들어 조비는 문장 중에' 내 동생' 으로 동생 조식을 불렀지만' 아버지',' 사모' 라는 단어는 본 적이 없다.
이것은' 집' 과' 집' 의 특성과 관련이 있을 수 있는데, 둘 다 사람이 사는 집을 가리키지만, 고대 중국어에서는' 집' 이 통칭으로, 즉 부자와 일반인의 집을' 집' 이라고 부른다. 설문: "집, 사람이 사는 곳, 집으로 통한다." 시경 다야미안: "고공과 아버지 ... 가족이 없다." 그의 아버지는 주의 선조이자 귀족이며, 그의' 집' 은 당연히 부잣집이다. 두보 "강변에서 혼자 꽃을 찾다": "황사 친정 꽃은 길이 가득하고 만화는 낮다." 황사어머니' 는 민간인이고, 그녀의' 집' 은 당연히 인민의 집이다. "집" 은 가난한 사람들과 작은 사람들의 거주지를 의미합니다. 마치원' 야행주': "초당보다 못하다." 초가집은 서민들이 사는 초가집이다. "집" 은 부의 집이나 서민의 집을 가리킬 수 있으며, 그에 따라 "어른" 이나 "후배" 라고 불릴 수 있다. "초막"-일반적으로 가난한 사람의 집만을 가리키며, 그에 따라 "열등" 친족이라고 불린다. 이것은 고대 친족 관계에서 존비 관념에 부합한다.
이렇게 하면' 우리 형',' 우리 언니' 등' 열등한 자제' 친척이라는 단어가 언어의' 경제' 원칙에 맞지 않는다. 명대부터' 자' 의 가족 호칭은 사용 범위를 좁히기 시작했고, 자신보다 나이가 많은 어른이나 친족을 지칭하는 데만 쓰이는 반면, 하등 친족은 일반적으로' 그녀' 의 가족 호칭만 사용한다. 청대에 이르자 이런 추세는 더욱 강화되었다. 청대 양소인은' 두 종류의 추우사 수필' 에서 "오늘 사람들은 가문을 존귀하게 하는 자는 비천하지 않다" 고 말했다. 이제 호칭어에서' 집' 과' 집' 의 지칭 기능이 완전히 분할되었다. "현대한어사전": 집, "겸손, 다른 사람의 존엄이나 어른의 친족에 대한 호칭"; 가정, "겸손은 다른 사람을 어른이나 후배의 친척이라고 부르는 데 쓰인다." 누군가가 또 다른 사람의 아버지를 "나의 아버지" 라고 부르면, 그는 자신의 아버지를 자신의 아버지로 오인한다.
축 어적 해석:
집: 자신의 어른이나 연로한 친척을 지칭하는 데 쓰인다. 우리 아빠, 우리 가엄 (아빠라고 함), 우리 엄마, 우리 자애 (엄마라고 함), 우리 형 (오빠라고 함), 언니 (누나라고 함), 삼촌 (아저씨라고 함) 과 같은 것들이다.
"집": 자신의 후배 또는 자신보다 작은 친척을 다른 사람에게 부르는 데 쓰인다. 예: 동생 (동생), 여동생 (여동생), 조카 (조카), 사촌 (친척). 또한: 방을 내주고, 내주세요 (집에 전화하세요).
"작은": 자칭 또는 자신과 관련된 사람 또는 일. 예: 동생 (남자 친구 또는 지인이 서로 사양함), 아이 (자기 아들이라고 함), 어린 딸 (자기 딸이라고 함), 소인 (지위가 낮은 사람이 자칭), 초등학생 (젊은 학자가 자칭, 조기 백화다견), 초등학생 (어른이 자칭, 조기 백화다견)
명령: 상대방의 친족이나 당사자에 사용됩니다. 예를 들면: 네 아버지 (상대의 아버지), 네 엄마 (상대의 어머니), 네 아들 (상대의 아들), 네 애인, 네 딸 (상대의 딸), 네 형 (상대의 형), 네 언니 (상대의 언니), 네 조카
대: 상대나 상대와 관련된 것을 가리킨다. 예를 들면: 삼촌 (나이든 남자), 큰형 (또래 남자), 큰언니 (여자 친구 또는 지인이라고 함), 큰언니, 큰어머니, 이모 (나이든 여자), 삼촌 (나이든 남자), 형수 (또래 여자), 고모 (어머니 동년배)