법치, 일명 법치는' 인치' 에 상응하는 치국 방법이다. 아리스토텔레스의 법치에 대한 정의는 법치란 정해진 법률이 보편적으로 준수되는 것을 의미하며, 모두가 준수하는 법 자체가 완벽한 법률을 제정하는 것이다. 국가 권력의 남용을 제한하고 시민의 자유권을 보장하는 것은 법치의 두 가지 핵심 요소이다. 법제는 법률 제도의 약칭으로 제도의 범주에 속한다.

법치와 법제의 차이는 주로 다음과 같다.

내포의 차이. 법치는 법의 최고 권위, 법의 정의성, 보편성, 공개성의 기본 요구 사항, 법이 공권력을 제한하고 인권을 보장하는 기본 원칙을 포함한 법률 운영의 상태, 방식, 절차 및 과정을 표현합니다. 법제는 단지' 법과 제도' 의 약칭일 뿐이다.

가치 지향의 차이. 법치는 인민주권 (민주정신), 법률평등, 권력제한, 인권보장을 강조한다. 법률 시스템은 가치 지향을 사전 설정하지 않습니다.

인간 통치와의 관계에서 법치는 분명히 인간 통치와 대립하고, 어떤 사람들은 통치할 수 없고, 법치는 인간 통치와 공존할 수 있고,' 인간 통치의 법치' 를 가질 수 있다.

환경을 지탱하는 방면에서 법치는 시장경제, 민주정치 등의 환경을 필요로 하며, 법치는 각종 경원 정치와 문화 체계에 존재할 수 있다. 법치는 한 나라의 법률과 그 법률 제도를 가리키며, 법치는 한 국가가 법치 상태에 있다는 것을 강조한다. 법제의 내포는 법치보다 훨씬 작다. 법률 체계는 법률의 일련의 규칙과 원칙 및 관련 제도에 초점을 맞추고 있으며, 법치의 내용은 훨씬 풍부하다.

확장 데이터

법치는 인류 정치 문명의 중요한 성과이자 현대 사회의 기본 틀이다. 국가의 정치제도에서 개인의 언행에 이르기까지 모두 법치의 틀 안에서 운행해야 한다. 현대 중국에 있어서 진정한 법치는 법치국가, 법치정부, 법치사회의 융합이다.

법치국, 법치국, 법치국이 공동으로 추진되는 것이 진정한 법이다. 과학입법, 엄격한 법 집행, 공정한 사법, 전 국민이 법을 준수하는 것이 진정한 법치이다. 경제 개혁이든 정치 개혁이든 법치는 선구자라고 할 수 있는데, 그 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다.

법치국의 기본 방략을 실시하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 경제 발전과 사회 진보의 객관적인 요구이자 당의 집권 지위를 공고히 하고 국가의 장구안을 보장하는 근본 보증이다.

"법제" 는 중국 고대에 있었다. 현대에서는 법제 개념에 대한 이해와 사용이 다르다.

첫째, 좁은 법제는 법제를 법률체계로 여긴다. 자세히 말하면 집권 사회단체가 국가권력을 통해 자신의 의지에 따라 세운 법과 제도를 말한다.

둘째, 넓은 의미의 법률제도는 사회관계의 모든 참가자가 엄격하게 법률을 동등하게 집행하고 준수하며 법에 따라 일을 처리하는 원칙과 제도를 가리킨다.

다시 한 번, 법제는 법률제도뿐만 아니라 법 집행, 법률감독 등 일련의 활동을 포함하는 다단계 개념이다.

법제는 법과 제도의 총칭이다. 통치계급은 법에 따라 제도적으로 국가사무를 관리하고, 법에 따라 엄격하게 일을 처리하는 원칙이며, 통치계급은 자신의 의지에 따라 국가권력을 통해 자신의 독재를 지키기 위해 확립된 법률과 제도이기도 하다. 어떤 나라에도 법이 있지만 법제는 없다. 법률 제도는 국가마다 내용과 형식이 다르다. 군주정체에서 군주의 말은 법이다. 자본주의 국가에서는 노예제도와 봉건제 국가 법률 제도의 독재적 성격을 배제했지만 자산계급은 계급적 성격의 제한을 받아 일부 법률 규정이 자신의 이익에 맞지 않을 때 소멸되었다. 착취제도를 철저히 없애고 인민민주주의를 실현하는 사회주의 국가만이 사회주의 법제를 진정으로 실현할 수 있다.

참고 자료:

바이두 백과-법치 (중국어 단어), 바이두 백과-법치