법률은 국가가 제정하거나 인정하는 것으로, 권리와 의무를 주요 내용으로 하고, 국가 강제력을 보장하는 사회행동규범과 그에 상응하는 규범성 문서의 총칭이다. 법률은 특수한 사회 규범으로서 인류 사회 발전의 산물이다. 그러나, 법의 개념에 대한 사람들의 이해가 항상 일치하는 것은 아니다.

법률의 본질, 동서고금의 자산계급 또는 비마르크스주의의 사상가, 법학자들은 이 문제에 대해 무수한 저작을 썼고, 수많은 논쟁이 있었지만, 시종 과학적인 결론을 내리지 못했다. 마르크스주의 창시자가 과학의 유물사관을 창립해야만 법의 본질을 진정으로 과학적으로 해석할 수 있다.

계급이 대립하는 사회에서 법의 본질은 우선 통치계급의 의지라고 할 수 있다. 즉, 세 가지 사유제 사회의 법률은 각각 노예주, 봉건주, 자산계급의 의지를 대표한다. 노예주와 봉건주의 사상가들은 흔히 법이 하느님의 의지를 대표한다고 말하는데, 그들은 실제로 노예주와 봉건주의 의지에 신성한 외투를 걸쳤다. 자산계급 사상가들은 그들보다 한 걸음 더 나아갔다. 그들은 종종 법이 사회 전체의' 공적' 을 대표한다고 말한다. 사실, 그들은 무의식적으로 자산계급의 의지를 추상적인, 초계급의 공용으로 삼았다.

확장 데이터

법적 규범은 추상적이고 일반적인 규정으로, 특정 사람이 아니라 일반인을 겨냥한 것이며, 한 번만 적용되는 것이 아니라 반복적으로 적용된다. 따라서 법률을 제정할 권리가 있는 국가기관 (광의성) 이 발표한 문서는 규범성 문건과 비규범성 문건을 구분해야 한다. 전자는 법률의 범위에 속하지만 후자는 법률의 범위에 속하지 않고, 임명서, 체포증, 영업허가증, 조정서 등과 같은 일부 법률 규범의 적용 산물일 뿐이다. ).

법은 평등과 같은 많은 특성이나 장점을 가지고 있다는 것을 나타내는 행동 규범이다. (누구도 법 이외의 특권을 누릴 수 없다.) 연속성 (법정 절차를 제외하고 인사 변경의 영향을 받지 않음); 안정성 (자주 변하지 않음); 효율이 높다 (모든 사람이 법에 따라 행동할 수 있고, 누구의 사전 비준이 필요하지 않다).