현재 많은 경우, 어떤 사람들은 본분과 정분을 혼동한다. 사람은 본분을 잃지만, 다른 사람의 정분을 지나치게 요구한다. 그들은 자유주의로 자신을 대하고 마르크스 레닌주의로 다른 사람을 대한다. 나는 응당한 책임과 의무를 다하지 못했지만, 다른 사람에게 지나친 요구와 잘못을 짊어질 것을 요구했다. 만약 내가 그들을 조금 어겼다면, 나는 다른 사람을 터무니없이 비난하거나, 그들에게 꼬리표를 붙이고 낙인화하기 시작했다. 그리고 나는 분노를 느끼기 시작했고, 단지 내가 무엇을 했는지 생각하고, 다른 사람의 정분을 선택적으로 잊고 본분과 정분을 혼동하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
역사의 진보로 인해 사람들은 고대의 삼강오륜을 비판하기 시작했지만, 왕, 아버지, 남편이 모두 땅을 지키며 자신의 행동을 단속하고, 정해진 법을 지키며, 다른 사람에게 너무 다정한 일은 언급하지 않고, 규칙을 준수하고, 계약을 이행할 수 있다면. 위아래로, 모든 사람은 정해진 규칙을 따르고, 모두 사람이 될 수 있다. 그렇다면 어떻게 규율과 도덕을 위반할 수 있습니까? 탈북, 누설, 봉기, 반란은 어디에서 왔는가?
사회생활에서 책임의 최종선은 법이다. 한 사람이 최종선을 어기면 법률의 처벌을 받고 자신의 행동에 응당한 대가를 치르게 된다. 정분은 도덕으로 이해할 수 있고, 정분을 지키지 않는 일도 도덕에 어긋나는 것으로 간주될 수 있으며, 대중에게 혼날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 때때로 이런 인육도 불법이지만, 어느새 당사자에게 엄청난 압력을 가해 좋은 시범역할을 했다. 바로 이런 규칙 하에서 사회가 유지되고 잘 작동할 수 있게 되었는데, 쇠락할 왕조들은 대부분 자신의 본분과 정분을 제대로 파악하지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
더구나 한 가족이나 한 가족의 본분은 이행해야 할 책임과 의무이며, 정분은 정분과 속박이다. 국법가규란 나라에는 반드시 그 법이 있고, 집에는 반드시 그 규정이 있어야 한다. 법을 어기고 규율을 어지럽히는 나라는 대대로 전해 내려올 수 없고, 가규를 파괴하는 가정은 심지어 계속되지도 않을 것이다. 법이란 무정하다는 것은 법 앞에서는 사려 깊을 수 없고, 한 가족도 마찬가지라는 것이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 원칙적인 문제에서, 만약 네가 국가를 보호하고 싶다면, 너는 양보해서는 안 된다. 그렇지 않으면, 오늘 오성을 자르고, 내일 10 성을 자르면 잠을 잘 수 있고, 다음날에는 새로운 국경에서 적을 볼 수 있고, 왕도를 향해 곧장 갈 수 있다. 나라도 그렇고, 한 집단, 한 가족, 한 가족은요?
많은 사람들이 본분을 잊고, 이른바 정분에 집착하고, 해야 할 일은 하지 않고, 도와서는 안 되는 것을 서둘러 하고, 본분을 잃고, 정분을 초월하고, 마지막 억울함을 느끼지만, 최소한의 본분조차도 화해할 수 없다는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 내가 무심코 폐가 없다고 탓하지 마라. 네가 너의 직책을 잃으면, 너도 당연히 다른 사람의 직책을 잃게 된다. 많은 경우, 사람은 자신을 반성하고 생각하고, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지, 그저 원망과 원망만 하는 것이 아니라, 현실의 변화에 아무런 의미가 없기 때문이다.
이 세상의 모든 사람이 마음씨가 선량하고 본분을 지키며, 너무 많은 정분을 바라지 말고, 옳고 그름을 분간하고, 담담하게 빛나기를 바랍니다.