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말법시대에 어떻게 세계 선량을 제창했는가?
불법은 세상에 있고, 세상법에는 나쁘지 않다. 우리는 인간성 속에 있으니, 최선을 다해 악을 깨고 선을 키워야 한다. 선악을 끊임없이 고치는 사람, 예를 들면 선도대사와 같이 삼복을 할 수 없는 사람, 유명인은 짐승이고, 비유명인도 마찬가지다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

이왕 세상에 살고, 부처를 배우고 싶고, 정토에서 살아남으려면, 항상 불법을 수행하고, 함께 병행하고, 최선을 다해 선을 행할 사람이 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리는 아미타불의 명칭에 집착하여 줄곧 인수가 되고 싶지 않았다.

현재, 인간의 뿌리 메커니즘은 세계가 선을 향해 나아가는 것을 촉진하며, 네 가지 방면에서 진행할 수 있다.

첫째, 사람들에게 세계법을 지키도록 가르치십시오

지금 법이 점점 가늘어지고 있으니 세계법을 준수하는 것이 좋다. 어느 시대의 법칙은 그 시대의 모든 중생에게 보편적으로 실현 가능하며, 그 시대의 모든 중생의 근본 메커니즘에 부합한다. 그리고 세속 국가기계가 있는 강제성이 더 가능하다.

둘째, 사람들에게 사회 도덕을 지키도록 가르친다

한 시대에는 한 시대의 도덕 기준이 있는데, 공공도덕은 공동의 실천에 의해 세워지기 때문에 사회도덕도 시대의 중생의 근본에 부합하며 여론의 감독과 내면의 양심에 대한 반성에서 가능해야 한다.

셋째, 인과응보를 믿도록 가르친다

사람은 멍청하지만 길흉을 피하고 싶지 않은 사람은 아무도 없다. 그래서 인과와 같은 것은 근대부터 미신으로 여겨질 수도 있다. 경험이 깊어지면 일이 밝혀지고, 이전에 들은 인과관념이 떠오르고, 그 위에 반성하며, 이것이 쓸데없는 말이 아니라는 것을 알게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언) 그래서 인과관계를 많이 선전하면 효과가 있을 것이다. 인과 관념이 있고, 자연적으로 악을 제거하고 선을 행하는 의식이 있다.

넷째, 아미타불에 귀의하는 끝없는 사랑과 구원을 가르친다

법률, 공덕, 인과, 인간성의 나쁜 근성은 모두 버려질 수 있지만, 사람은 씁쓸하고 타락한 것이다. 사람이면 고생하고 타락하기를 원하지 않는다. 쓴 사람은 사랑이 필요하고, 타락한 사람은 구원이 필요하다. 아무도 사랑을 거절하지 않을 것이다. 힘이 없는 사람은 도움을 거절하지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)

연수는 단단한 돌을 둥글게 할 수 있고, 사랑은 반항적인 아들을 불러올 수 있다. 지금의 인류는 양심이 없다고 말할 수는 없지만 점점 미쳐서 뒤돌아보기가 어렵다. 아미타불의 큰 사랑 외에는 구할 약이 없다.

세계의 법과 국가 기계가 무지하고 미친 인간 범죄를 막을 수 없을 때, 인류 전체가 고통스럽고 큰 고통을 겪고 있다. 아무도, 온 인류가 용솟음치는 조수처럼 지옥으로 달려간다. 지금 이 순간, 지옥 입구에서 극락으로 통하는 길목을 열고 지옥으로 달려가는 모든 중생을 불러 "이쪽으로 가세요, 방해받지 마세요!" 라고 말해야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지옥명언)

무조건 정토에 오신 것을 환영합니다! "그들에게 위로와 기쁨을 주세요. 세상에 빛이 없으니 반드시 정토의 빛으로 정토의 빛으로 세상에 비춰야 한다.

선을 행하지 못하고, 용감하게 죄를 지은 사람이 자신의 죄가 극악무도하다는 것을 알고, 마음속으로 후회하고, 위로하고, 출로를 원하고, 죽고 싶을 때, 우리는 그를 돕고, 그를 성취하고, 격려하고, 위로하고, 전문적으로 염불하면 죽는다는 것을 알게 하고, 동시에 그를 잘 보살펴야 한다. "우리는 최선을 다해 세상을 잘 해야 한다