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고대 사회에서 "삼처사 첩" 과 결혼하는 것이 쉬운가? 처첩은요?
중국 고대에는' 일부일처제, 다첩제' 와 여종, 여종, 합법적인 창녀가 시행되었다. 남자는 한 번에 한 명의 아내, 황제를 포함한 한 번에 한 명의 황후만 가질 수 있다. 우리 선조의 마음속에서 아내와 첩은 완전히 두 가지 개념이다. 아내는 아내이고 첩은 첩이다. "아내" 는 부모가 요구한 중매 계약이고, 명매가 결혼하고 있으며, "제 1 방" 이다.

씨족 사회 시절, 국가는' 결혼제도' 를 가지고 있었는데, 씨족 수령만이 실시할 자격이 있는 혼인제도였다. 즉, 딸 결혼, 악가 는 같은 성 조카 가 동행해야합니다. 시집간 자매나 노예는 당연히 첩에 속하고, 자매첩의 신분은 노예보다 높으니 말할 필요도 없다.

그 후' 비' 가 정식으로 나타났다. 가족 중의 첩은 자녀를 낳을 의무가 있지만' 아내' 대우를 받을 수 없다. 왜요 최초의 이유는 간단하다. 아내의 가족 배경은 첩보다 높다. 첩은 일반적으로 비천한 가정, 심지어 패전측의 선물에서 온다. 따라서 아내는' 결혼' 이고 첩은' 받는' 것이다. 아내가 시집갈 때 악가에게 준 재물을' 채례' 라고 하고, 첩을 뽑을 때 주는 재물을' 첩돈 구입' 이라고 부른다.

곡량전':' 첩을 아내로 삼지 말라'. 즉, 첩은 아내가 될 자격이 없고, 첩이 없는 남자는 미혼의 홀아비라는 것이다. 첫 번째 아내는 죽었고, 남편이 집 안의 첩을 가지고 있어도 아내가 없는 홀아비였으니, 다른 좋은 사람을 찾아 첫 번째 아내를 고용해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

첩의 신분은 지금까지 이미 확정되어 당송 시대에는 이미 철칙이 되었다. 당율약론' 은' 나는 비천한 사람이다',' 장사할 줄 안다',' 나는 첩객녀를 첩으로 1 년 반 밖에 안 된다' 고 분명히 규정하고 있다.

만약 내가 아내로 발탁된다면, 그것은 형법을 위반한 것이다. 일단 일이 생기면 부부가 함께 1 년 반 징역을 선고받고 이혼을 해야 한다. 이런 법에 따라 첩이 된 여자는 더 이상 사람이 아니다. 남편이나 첫 번째 아내가 첩을 학대하는 것은 예사이다.

혜원': "첩이 취하면 군자를 만날 수 있지만 부부를 구할 수는 없다." 원래 첩은 단지 남녀 인계를 위해서였다. 그들은 남편과 형제라고 부를 수 있지만 부부라고 부를 자격이 없다.

예기: "첩 구매자, 비천한 것과 같은 재산." 남편과 함께 베개를 베고 남편을 위해 아이를 낳고, 내 첩의 신분은 사온 물건일 뿐이다.

게다가 중국 고대에는 절대적인 계급사회와 종법사회였으며, 자녀의 결혼은 부모에 의해 결정되었다. 아마도 젊은 남녀간, 특히 계층 간 자유로운 연애를 근본적으로 근절하기 위해 법조문은 처첩의 구분을 엄격히 규정해야 한다.

예기':' 달리는 자는 첩이고, 부모는 모두 비천하다',' 물건도 좋고 값도 싸서 결혼하지 않는다'. 즉, 어린 자녀의 자유로운 연애가 막히고, 사랑의 도피를 약속하고, 여자가 아내가 될 자격이 없다면, 양가 가족은 모두 그녀가 단지 첩일 뿐이라고 생각한다.