우선, 아테네 민주주의는 대부분의 아테네 노예주와 자유민의 주권을 반영한다. 베리클리는 자랑스럽게 이렇게 선언했다. "우리 제도가 민주주의라고 불리는 이유는 정치권력이 소수의 사람이 아니라 모든 시민의 손에 달려 있기 때문이다." [9] 아테네 시민의 주권 관념을 반영하는 것은 인민의회의 권력지상제도이다. 아테네의 대중 대회는 모든 성인 아테네 시민들이 참석할 수 있는 회의이다. 여기서 어떤 시민이라도 발언할 수 있다. 모든 법률은 반포되기 전에 여기서 통과를 토론해야 한다. 모든 중요한 국가 공무원; 여기서 당선되기 위해서는 전쟁과 평화에 관한 모든 문제와 기타 주요 국가 사무를 여기서 변론하고 다수의 의견에 의해 결정해야 한다. 이런 제도를 통해 아테네의 일반 시민들은 확실히 정부의 결정에 영향을 미치거나 결정할 기회가 많다. 민선 관원들도 민의를 더 잘 반영하고 집행할 수 있다.

둘째, 시민의 주권과 밀접한 관련이 있는 것은 시민의 개인의 자유와 평등이다. 사실, 이것은 아테네 민주주의의 출발점이다. 문관 정권에는' 주권은 다수에 속한다' 와' 개인의 자유' 라는 두 가지 특별한 개념이 있다고 여겨진다. "포퓰리즘자들은 먼저 정의 (공정성) 가' 평등' 에 있다고 가정한 다음 평등이 최고의 민의라고 생각한다." [10] 아테네인의 자유평등관념은 씨족 사회의 전통으로 거슬러 올라가 아테네가 계급사회에 진출한 후의 특수한 생산 방식에서 강화된다.

셋째로, 아테네의 관료제도는 민주주의 원칙의 중요한 구현이다. "자유의 요지 중 하나 (정치생활에 반영됨) 는 모든 사람이 번갈아 가며 통치자가 되고 통치자가 되는 것이다." [1 1] 국가의 모든 공공직위 (10 장군의 직위 제외) 는 각급 시민에게 개방되며, 소수의 필요한 조건만이 재직자가 정상적이고 원활하게 직무를 수행할 수 있도록 보장할 수 있다. 규정에 따르면 배심 법정의 배심관은 30 세 이상, 공공채무를 빚지지 않는 시민이어야 한다. 관원은 보통 추첨으로 선출되기 때문에 일반 시민이 공직을 맡을 기회가 상당히 많다.

중요한 관원은 공개 회의에서 손투표로 선출되었다. 원칙적으로, "특정 계층의 구성원이 아니라 그들의 진정한 재능을 고려한다." [12]