즉, 나는 격동의 분리 시대에 사는 사람보다 태평성세에 사는 개가 되고 싶다.
사람은 몇 가지 등급을 가지고 있고, 관직은 몇 가지 등급을 가지고 있다.
진리는 친척을 보호하지 않으며, 법은 국민을 위한 것이 아니다.
왜 그렇게 말하죠?
평화와 번영기에 개와 야생 희귀 동물도 인류의 보호를 받는다. 물자가 풍부하기 때문에 창고는 모두 예의의 나라로, 사람들은 배불리 먹고 따뜻하게 입고, 개를 죽이고 고기를 먹을 필요가 없고, 태평개도 핑안 살 수 있다.
격동의 전쟁 시대에는 전쟁이 흩날리고, 재난이 빈번하고, 인민이 유랑하여, 극도의 뜨거운 가운데 살고 있다. 동한 말년에 전란이 사방에서 일어나자 조조는 시에서 "백골이 들녘에 드러나고 천리에 까마귀가 없다" 고 묘사했다. 그러므로 사람이 난세에서 산속의 야수보다 편안하지 못하다. 그래서 아무도 혼란스러운 시대에 살고 싶어하지 않는다. 난세를 떠나야 부자가 된다. 그것은 사람이 아니다. 이것은 호랑이, 늑대, 동물이다.
지혜와 도덕에 따르면 인간은 어리석은 사람 (지혜가 없음), 평범한 사람 (지혜가 적음), 선비 (지혜가 있음), 성자 (초지혜) 로 나눌 수 있다.
마귀 (죄가 깊다), 악 (자연에 해롭다), 일반인 (자급자족), 좋은 사람 (남을 해치지 않는다), 선한 사람 (남을 돕는 것을 낙으로 삼는다), 의로운 사람 (사생취의), 성인 (제북인).
만약 이 사람들이 조정의 관원이라면, 관원들은 그들의 지혜와 성격에 따라 상응하는 관직을 맡을 것이다. 고대에는 9 등, 최저 9 등으로 나뉘어 참깨관이라고 불렸다. 오늘의 현장급에 해당한다. 물론, 이 관원들도 도덕적 차이를 가질 것이다. 가장 좋은 것은 충신이고, 가장 나쁜 것은 간신이다.
도덕이란 인류의 공평과 정의를 지키는 법을 말하며, 모든 사람은 평등하다. 사람들이 자신의 친족에 대해 편견을 갖고 신분에 따라 차별적으로 대한다면 도덕이 아니다.
법도 마찬가지다. 법 앞에서는 사람마다 평등하고, 왕자는 서민과 같은 죄를 짓는다. 태자가 법을 어기면 법 앞에서 수호할 수 없으니, 인민은 당연히 수호하지 않을 것이다. 많은 사람들은 법이 국민을 위해 설계되었다고 생각한다. 이것은 잘못된 것이다. 현대법학 이론 연구에 따르면 인류의 법률은 통치계급을 위해 봉사하는 것으로 밝혀졌으며 통치계급의 의지를 반영한다. 통치계급은 전체 계급의 공동이익을 지키기 위해 계급의 해군의 말 (왕자가 법을 어긴 말) 에 극형을 가하며, 인민이 통치계급의 이익을 해친다면 반드시 사형당할 것이다. 법은 국민의 이익을 보호하기 위해서가 아니라 국가와 대중의 이익을 보호하기 위해서이다. 한두 명의 일반인의 이익이 아니다. 우리는 반드시 이 점을 분명히 보아야 한다.
법을 어기고 규율을 어지럽히지 않으면 사람마다 평등하다. 법을 어기고 규율을 어지럽히면 벌을 받을 수 있고, 사람마다 평등하다.
격려해 주셔서 감사합니다. /p >