사교와 종교는 본질적인 차이가 있는데, 주로 다음과 같다.
1, 사상신앙체계와 이론체계의 차이:
(1) 종교는 그 넓고 심오한 경전과 교리로 완전한 종교 이론 체계를 형성하여 인류 문화의 중요한 부분이 되었다.
(2) 사교에는 적절하고 완전한 사상 이론 체계가 없고, 단지 산산조각 난 미신과 사설만 있을 뿐이다. 그들은 종교 개념과 용어를 도용하여 사람을 위협하고, 세상을 우롱하며, 알 수 없는 목적을 달성하려고 한다.
2, 신앙과 숭배의 차이점:
(1) 종교가 믿는 신이 현실 사회에서 멀리 떨어져 있는 것은 현실에 존재하지 않는 정신적 우상이다. 예를 들어, 기독교의 신, 이슬람의 알라는 현실에서 객관적인 실체가 없다. 신화 교주와 교주 숭배는 당대 사교의 주요 특징이다.
(2) 사교교주들은 일부 사람들의 연약한 심리와 우매하고 낙후된 미신사상을 이용하여 종교관념을 왜곡하고, 구세주라고 자처하며, 이른바 특수한 기능을 선전하고, 신자들을 현혹시켜 신자들에 대한 독재통치를 실시한다.
종말론에 대한 다른 설명은 다른 목적과 역할을 가지고 있습니다.
(1) 종말론은 구원이나 구속의 종교적 믿음으로서 역사시기에 따라 다른 전달체가 있기 때문에 다른 기능과 역할을 가지고 있다. 종교는 신자들이 현실의 고민을 잊도록 유도하고, 미래와 다른 세계의 행복한 생활을 동경하고, 사회적 갈등을 완화하는 데 쓰이기 때문에 통치자가 국민을' 교육' 하고 사회 안정을 유지하는 기능을 가지고 있다.
(2) 19 세기 이후' 종말론' 은 사교의 주요 반사회적, 반과학적 이단사설이 되어 세상을 위협하고 신도에 대한 정신통제를 강화하고 정상적인 사회질서를 파괴하고 인민의 생명과 재산의 안전을 해치는 부정적 기능을 가지고 있다. 종교는 "세상의 종말" 이 먼 미래에 도래하여 사람들이 악행을 없애고 선을 행하도록 인도할 것이라고 믿는다.
당대 사교는 오히려' 세계 종말' 으로 위조되어 그 종교에 가입해야만 구원받을 수 있다. 인민을 협박하고 강요하기 위해 신권정치를 세우려는 야망을 실현하다.
법적 근거: "최고인민법원, 최고인민검찰원, 조직처리, 사교조직 사용, 법 집행 파괴 등 형사사건 적용법 몇 가지 문제에 대한 해석" 제 2 조.
국가 법률 및 행정 법규를 파괴하기 위해 컬트 조직을 조직하거나 사용하는 것은 형법 제 300 조 제 1 항의 규정에 따라 3 년 이상 7 년 이하의 징역을 선고받고 벌금을 부과한다.