이경, 이경 3 변 중 하나 (또 다른 관점: 이경은 3 변, 이경이 아님) 는 전통 고전 중 하나이다. 주문왕 희창이 쓴 것으로 <역경>,' 열전' 을 포함한다고 합니다. 고전은 주로 육십사괘와 삼백팔십사 () 로 이루어져 있는데, 각 점괘에는 점술에 대한 자체 설명 (점괘) 이 있다. 7 가지 문자 * * * 10 편의 석괘절구를 전하며, 함께' 10 익' 이라고 불리며 공자가 한 것으로 전해진다.

주역' 은 중국 전통 사상문화에서 자연철학과 인문 실천의 이론적 원천이며, 중국 고대 사상과 지혜의 결정체이다. 이를 "도로의 소스" 라고 합니다. 내용이 매우 풍부해서 수천 년 동안 중국의 정치, 경제, 문화 등에 깊은 영향을 미쳤다. <역경> () 는' 군경 ()' 의 으뜸이며, 가르치는 책이다.

변화의 책에 대한 법의 지배에 대한 생각;

주역' 에는 법률 문제에 대한 논술이 많아 법적 문제를 토론하는 데는 소송과 사람을 물게 하는 두 가지 점이 있다.

군권 신이 사상을 부여하다.

법은 통치계급 의지의 가장 집중적인 표현이다. 이런 표현은 먼저 입법권에 나타난다. 군권신수' 는 군주가 입법의 주체이고, 인민은 입법권도 사법권도 없기 때문에 법 앞에서는 불평등하고, 상응하며, 독재적이다. "천둥과 번개가 사람을 물고, 선왕은 명처벌법으로" 라는 의미의 집중적인 표현이다. 이전' 의 기본 사상은 독재이고,' 법이 군출에서 나왔다' 는 이미 문제에서 정당한 의의가 되었기 때문에' 이전' 에서는 토론하지 않는다.

"명확한 페널티" 와 "중간 페널티";

물고기 멜론 하체는 쿤이고 상체는 지진이다. 곤의 성질은 평온하고 지진의 성질은 동적이다. 상하의 결합은 유창함과 운동의 특징을 형성하고, 유창함은 운동의 전제조건이다. 자연계의 일월별, 주야교대, 사계절 교대는 모두 일정한 순서로 나타나 자연계의 정상적인 운행을 보장한다.

인류 사회는 자연의 필연적인 산물이며, 법률의 시행도 이를 따라야 한다. 이것은 자연법 사상의 가장 빠른 표현이어야 한다. 그러나 현대 자연법 사상의 출발점은 모든 권리가 자연에서 비롯된다는 것을 강조하는 것이다. 이경은' 법권이 군주에서 온다' 는 점을 강조하는데, 이는 사람들이 말하는 자연법과는 완전히 다르지만, 사법적인 관점에서 볼 때, 각급 관원들이 자연의 운행 특성을 따라 법을 집행할 것을 요구한다.

신중한 형벌의 방법과 신중한 형벌의 사용;

"코끼리" 를 먹어라: "선왕 에밍 처벌법. 클릭합니다 입법의 관점에서 볼 때,' 명형'' 명형' 을 실현하기 위해서는' 명형, 엄형' 즉 성문법이나 법률의 공개성, 유죄 판결을 서면으로 확정하고 공개하여 전 세계 사람들이 자신이 할 수 있는 일과 할 수 없는 일, 가능한 법을 위반하지 않도록 해야 하기 때문이다. 법을 어긴다 해도 명문 규정으로 유죄 판결을 받고 형량이 적당하여 인민을 신복시킬 수 있다.

법 집행자의 주관적 임의성을 피하기 위해 법률의 공정성을 보여준다. 따라서' 명형법' 의 중점은 형벌이 아니라 법에 있다. 그것은 국민을 구속하고 처벌하는 것이 아니라 사람들을 교육하고 가르치는 데 있다. 이것은 법가 사상과 근본적인 차이가 있다. 이것은' 덕치' 의 연속이다. 덕육을 먼저 옹호하고, 가르침을 이차하며, 형벌은 덕을 위주로 한다.