법률 분석: 도덕은 선과 악, 선과 악, 아름다움과 추함, 정의와 불의의, 정의와 편애, 성실과 위선의 윤리관념, 사상, 원칙, 기준의 합에 관한 것이다. 법과 도덕은 밀접한 관계가 있으며, 그것들은 상호 영향, 상호 침투, 상호 작용한다. 동시에, 사회 상층 건물의 다른 부분으로서 법과 도덕에도 뚜렷한 차이가 있다. 그것들은 서로 다른 방식으로 생겨났고, 법률은 일반적으로 특정 기관, 절차 및 방법을 통해 형성되며, 집단의 힘에 의지하여 실현된다. 법은 자각적이고 유형적이다. 도덕은 사람들의 자연생활에 따라 점차 생겨나고 교육과 훈련에 의지하여 축적되고 성장한다. 도덕은 자발적이고 때로는 무형이다. 일반적으로 전문 공공기관과 인원이 제정한 것도 아니고, 반드시 전문 조직과 제도에 의해 이루어진 것도 아니다. 시간에 있어서 도덕은 우선이다. 그것은 법보다 일찍 생겨났고, 법률의 생성, 형성, 발전, 운영 및 실현의 기초이다. 표현 형식이 다르다. 규범 형식으로서 법은 국가가 제정, 인정, 해석하는 것이다. 보편성, 규범성, 확실성, 개괄적인 특징을 가지고 있으며, 보통 서면으로 표현된다. 그 존재 형식은 주로 법전, 단행조례, 판례, 조례, 조약 등 규범성 문서이다. 법률의 제정, 개정, 폐지, 비준 및 해석은 특정 법적 권위와 특정 법적 절차에 따라 법률을 제정할 수 있는 전문 기관에 의해 진행된다. 다른 개인, 단체 및 조직은 법률을 제정할 권리가 없습니다. 실현 방식이 다르다. 법과 도덕은 사람들의 행동 규범으로서 어느 정도 구속력이 있고 의무적이다. 그러나 구속과 강제의 방식과 정도는 크게 다르다. 법률은 강한 구속력을 가지고 있으며, 국가가 집행한다. 국가 강제력을 뒷받침하고 강제 수단으로 시행하는 경우가 많다. 법은 주로 외적인 강제력이다. 인간의 행동에 대한 도덕의 정의는 매우 모호하다. 일반적으로 사람들이 특정 행동을 하거나 하지 않도록 요구하고 명확한 행동 패턴을 설정하지 않는다. 그것의 구속성과 강제성은 법만큼 엄하고 뚜렷하지 않다. 그것의 시행과 실현은 국가의 강제력에 의존하지 않고, 주로 여론과 사회평가의 힘에 의존하고, 사람들의 내면의 신앙, 내면의 수양, 전통, 풍습, 사회교육에 의존하고, 사람들의 심리에 의존하며, 사람들의 내면의식을 통과한다. 도덕은 일종의 내재적인 강제력이다. 조정의 범위는 정확히 동일하지 않다. 법률조정의 범위는 주로 사람의 행동, 사람의 행동, 그리고 정상적인 사회질서를 수립하고 유지하는 것과 밀접한 관련이 있는 사회관계이다. 도덕조정의 범위는 법보다 훨씬 넓어서 사회 생산, 생활, 교제 중 사람들의 모든 분야, 활동, 인간관계를 다루고 있으며, 사람들의 외적 행동, 내적 사상, 동기를 포함한다. 법률조정의 대상은 대부분 도덕에 의해 조정될 수 있고, 도덕조정의 대상은 반드시 법률에 의해 조정될 수 있는 것은 아니다.

법적 근거: "중화 인민 공화국 입법법"

제 4 조 입법은 법정 권한과 절차에 따라 국가 전체의 이익에서 사회주의 법제의 통일과 존엄성을 지켜야 한다.

제 8 조 다음 사항은 법만 제정 할 수있다.

국가 주권 문제

(2) 각급 인민대표대회, 인민정부, 인민법원, 인민검찰원의 출현, 조직 및 기능

(c) 민족 지역 자치 제도, 특별 행정 구역 제도 및 풀뿌리 대중 자치 제도;

(4) 죄와 벌

(5) 시민의 정치적 권리를 박탈하고 개인의 자유를 제한하는 강제 조치와 형벌

(6) 세금 설정, 세율 결정, 세금 징수 관리 등 기본 조세 제도

(7) 비 국유 재산의 징수 및 징용;

(8) 기본 민사 제도;

(9) 기본 경제 제도와 재정, 세관, 금융, 대외 무역의 기본 제도

(10) 소송 및 중재 시스템;

(11) 전국인민대표대회와 상무위원회가 제정해야 할 기타 사항.