사실 유전적 관점에서 볼 때 근친결혼은 더 해롭다. 고대에는 근친결혼은 금지하지 않았지만 동성결혼은 금지하지 않았던 이유는 무엇입니까?
동성불혼' 의 풍습 원칙은 주조에서 시작해 민국까지 이어졌다. 슈웨이 고조기' 는 "하은은 일성의 결혼을 싫어하지 않고, 주제는 동성과 결혼하지 않는다" 고 기록했다. 이 말은 미혼 동성의 시작으로 여겨진다. 주나라의 조상이 동성과 통혼하지 않는 것은 주나라의 규칙이다. 주인의 조상은 씨족 부족에 속하기 때문에 그들의 이름으로 외혼제를 구분해야 한다.
춘추시대에는 다른 성의 결혼에 대한 생리학적 해석도 있었다. 좌전 () 에 따르면 정 () 은 "남녀 동성으로 생활이 복잡하지 않다" 고 말했다. 국어 위금' 도' 동성불혼, 불임의 두려움' 을 담고 있다 또한 「국어 정어」는 "같은 정신은 계속되지 않을 것" 이라고 말한다 춘추시대에는 고대인들이 우생학의 관점에서 근친결혼 문제를 보고 성인과의 통혼이 후손 불임으로 이어질 수 있다고 생각했음을 알 수 있다.
또 다른 이유는 미신에 가깝다. 이질적인 공존' 이라는 미신적 관점에서 보면,' 장가를 가서 성을 피하면 화란도 우려된다' 고 하면 통혼은 화란을 초래할 수 있다. 이후 혈연 기반 씨족이 지역 기반 사회로 대체되면서 동성불혼은 원래의 기능을 상실하고 동성불혼을 강조하면 좀 진부해 보였다.
전국 시대 이후 교제가 확대됨에 따라 성씨 문화의 발전은 점차 성숙해지고, 과거부터 성을 성으로 하여 성을 구분하지 않는 것으로 발전했다. 그래서 동성이 결혼하지 않는 데에는 여러 가지 이유가 있다. 그러나 당대에 이르러 동성결은 고대 제도를 답습하여 조례를 반포하였다. 당율' 은' 동성자가 결혼하면 각각 2 년' 이라고 규정하고 있다. 이후 송, 금, 원 등의 왕조는 당나라를 답습하여 6,700 년 동안 계속되었다.
명청 시대에는 명나라의 법과 청조의 법률이 더욱 개명되었다. 명청 시대에는 동성동종이 둘로 나뉘어 통혼을 금지했다. 낡은 제도에 맞는 것 같지만, 실제로 같은 성을 가진 사람은 통혼할 수 있다. 청말법은 삭제되어 동종통혼만 금지되었지만, 동성통혼은 피할 수 없었다.
정부는 더 이상 동성결혼을 금지하지 않지만, 민중의 결혼 생활은 각 왕조의 법에 완전히 부합되는 것은 아니다. 주조부터' 동성불혼' 은 사실상 혈연관계를 가리킨다. 즉 혈연관계가 더 가까운 친족은 결혼할 수 없다. 그러나 시간이 지남에 따라, 원래의 의도를 바꿔 일종의 생활 풍습을 형성하였다. 즉, 혈연을 중시하지 않고 멀리 떨어져 있는 한, 같은 성만 있으면 통혼할 수 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이것은 이후의 민사결혼 생활에 큰 영향을 미쳤다. 결혼식의 연기 속에서 고모들, 사촌 동생들처럼 아무리 친밀해도 풍습은 결혼하지 않을 수 없다.
하지만 남녀는 혈연관계가 없고 멀리 떨어져 있지만 성은 같고 관습은 결혼을 금지하고 있다. 이런 상황은 청말까지 계속되었다. 청말민 초, 특히 신문화 운동 시기까지만 해도' 동성불성' 문제를 다시 연구하기 시작했고 생리 역사 입법 등에서' 동성불성' 이라는 관념을 배제하는 것을 주장하며 혈연 관계가 없는 한' 동성성' 을 할 수 있다고 주장하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마) (미국 TV 드라마), 남녀명언)
이런 사상은 실제로 오사시대' 결혼의 자유' 개념에 대한 진일보한 확장이며, 결혼의 자유와 흡연의 자유를 보완하는 것이다. 그 이후로 사람들은' 동성불혼' 이라는 관념이 약화되어 결혼 생활에서도 이런 전통 설교를 따르지 않는다.