역사의 계몽과 교육 기능은 민족 정신을 진작시키고 민족 정서를 도야시킬 수 있다. 역사적 실천은 한 민족의 자존감, 자부심, 자강정신이 자기 보존, 자기발전, 자기보완의 정신동력과 원천이라는 것을 보여준다. 중국의 위인은 민족의 중추라고 할 수 있으며, 영원히 그들의 정신력에 고무된다.
역사학은 인류 사회의 역사 과정을 대상으로 하고, 다른 사회과학도 인류 사회를 연구하지만, 어느 한 측면과 각도에서 사회를 고찰하고 토론한다.
역사는 사회 전체의 역사를 탐구하고 서술하며, 각종 역사 현상 사이의 복잡한 관계를 탐구하고, 각종 복잡한 사회 현상 상호 작용의 역사 발전 과정을 찾는다. 이에 따라 역사학은 다른 사회과학에 비해 종합성과 정체성의 특징을 보이고 있다.
확장 데이터:
고대 역사:
역사는 최초로 춘추전국시대에 생겨났고, 공자는 일찍부터 역사 교육을 시작하여 춘추저작을 창작하였다. 사마천 부자가 한대에 비교적 완벽한 사학 체계와 창작 형식을 건립했을 때, 사학은 이미 공식 연구의 초점이 되기 시작했다. 동한 반고는 란대 (어사대) 학사에서 책을 전문적으로 보존하고 관조사를 시작하며 사습사를 금지했다.
봉건민주제도가 발전함에 따라 김북은 공식 전문 도서성뿐만 아니라 도서와 수리사를 담당하는 고위 관리들을 두고 민간수사를 허용했다. 정사와 사사가 병존하면서 공식 입장과 인민 입장을 반영하는 역사관이 점차 형성되고 있다. 후세 사람들은 보통 공식과 민간이 모두 인정하는 비교적 객관적이고 정확한 역사 저작을 정사로 간주하여 공식 사학을 대표한다.
역사 용어는 동진태흥 2 년 (기원 3 19), 16 개국 때 조왕이 된 해에 유래했을 것이다. 그 당시와 다음 1 세기 반세기에 그 내포는 명확하게 설명되지 않았다.
그러나 경학에 대한 의존에서 벗어나 관학에서 완전히 독립된 부문이 되는 것은 중국 고대 사학의 발전에 중요한 의의가 있다. 나중에 편찬, 문학 내용 이 있었다; 청대 간가 시대에 이르러 사람들은 사학에 역사 서사 기교와 역사 이해 방법을 부여했다.
바이두 백과-역사