일부다처제는 특정 시기와 일부 지역에서 남용되기는 하지만, 어떤 경우에는 장점이 있다. 어떤 경우에는 타협적인 결혼 제도일 수도 있습니다. 다른 경우, 이것은 긍정적인 영향을 미치는 좋은 안배일 수 있다.
전쟁 중에 많은 여성의 남편이나 연인이 전쟁터에서 죽을지도 모릅니다. 그들은 아무도 돌보지 않고 보호해 주지 않을 것이며, 그들과 그들의 자녀들은 생활의 원천이 없을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이런 상황에서, 만약 남자당 한 명의 아내만 결혼할 수 있다고 고집한다면, 수백만 명의 여자들은 한평생 어쩔 수 없을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
그리고 만약 그들이 젖을 먹고 싶어한다면, 그녀는 법적으로 인정받을 권리가 없고, 그녀의 아이들은 그들을 사생아로 여길 수밖에 없다. 이것은 보장되지 않는다. 대부분의 여성들은 합법적인 남편과 가정을 갖고 보호를 받기를 원한다. 이런 상황에서 일부다처제는 부득이한 타협일 수 있다.
방콕 왕조의 여섯 번째 왕부터 불교역법의 2453-2468 년, 즉 신력의 19 10- 1925 년이었다. 태국의 현행법에 따르면 일부일처제이지만 전통적으로 왕과 국민은 일부다처가 될 수 있으며 서너 명의 아내가 정상이다. 그러나 법적으로 한 명의 아내만 인정하지만 혼외에서 태어난 자녀는 아버지의 성을 따르고 상속권을 가질 수 있도록 허락한다. 즉, 법은 혼외정사의 결과를 명확하게 보호합니다. -응?
태국은 소승 불교 국가로서 상대적으로 종교의 영향을 받는 것이 법보다 크다. 그리고 소승 불교 자체는 자신의 인욕을 고집하며 요구하지 않았다. 또한 태국에는 일부다처제의 전통 문화 풍습이 있어서 일부다처제를 고수하는 사람들이 있다.