고대 (주조부터 1840 까지), 중국이든 서방이든 남편이 자녀 (첩, 합법적인 혼인 관계) 이후에 시집가는 경우가 있을 것이다. 그러나 주류 사상의 격려를 받은 적이 없다. 왜요 아마도 이것은 결국 남성권 사회의 여성 자유에 대한 억압으로 귀결될 수 있을 것이다. 시경' 의 첫 단락에서 맹은 "맹몽, 맹몽, 실크를 껴안는 천 무역" 이라고 썼다. 강도가 실크를 거래하러 왔을 때 그들은 나를 찾아왔다. 아들을 보내 바람을 쐬고, 돈추에 이르렀다. 내가 강도였을 때, 나는 좋은 언론이 없었다. 아들은 노여움이 없고 가을은 기한이다. " 이 글은 맹과 그가 사랑하는 여자를 만나 결혼론을 논하는 과정을 서술하였다. 우리는 통속적으로 이해할 수 있다: 맹은 웃음을 머금고 천으로 실을 사다. 사실 그는 실제로 실크를 사러 온 것이 아니라 기회를 틈타 나와 혼사를 상의했다. ...... 내가 결혼 기간을 연장하고 싶은 것이 아니라, 네가 아직 좋은 중매인을 찾지 못한 것이다. 화내지 말고 가을 전에 중매인을 찾으면 좋겠다. 이 말은 춘추시대에' 부모의 명중언' 을 형성한 결혼제도나 풍습을 충분히 반영한 것이다.' 나' 는' 자보' 를 좋아하지도 않고' 자보' 를 가지고 결혼하고 싶지도 않았지만, 당시 사회에서는' 부모의 중매언' 을 위반한 제도가 적절하지 않았다. "시경 남풍산" 에는 장가를 가면 반드시 부모님께 알릴 것이라고 기록되어 있다. 이는 남자가 부모와 결혼에 대해 상의해서 결정해야 한다는 것을 의미한다. 그 중' 필수' 라는 단어는 이 제도의 진지함을 반영한다. "맹자 텐문공 상" 에 기재되어 있다. 부모의 목숨, 중매의 말을 기다리지 않으면, 그것을 흘끗 볼 수 있고, 벽을 건너면, 부모는 비천하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 즉, 남녀간에 부모의 동의가 없고, 중매인은 자신이 랑데부에 가거나 도피하면 주변 사람들과 부모의 질책과 경멸을 받는다고 말한다. 봉건 후기에 이런 사상은 절정에 이르렀다. 제가 주제에서 벗어났나요? 분명히 큰아들이 결혼했다고 했는데 어떻게 결혼제도를 얻을 수 있을까? 좋아, 우리 먼저 이 문제를 생각해 보자. 미혼 아들을 낳고 이 결혼이 법과 가족의 보호를 받지 않으면 어떻게 될까? 첫아들과 둘째 아들의 차이가 누구에게 가장 큰 영향을 미칩니까? 여자일 수도 있고 남자일 수도 있지만 가장 중요한 것은 아이들이다. 고대 생산성은 비교적 낮았고, 게다가 남성권 사회의 여성 자유에 대한 압박으로 대부분의 여성들은 사생아의 정신과 물질적 이중 압력에 혼자 맞설 힘이 없었다. 이런 여성은 과부 어머니의 유형이 아니다. 과부 어머니가 죽은 남편의 재산을 물려받거나 가족으로부터 경제적 지원을 받을 수 있기 때문이다. 따라서 친어머니가 부모의 자녀를 양육할 수 없는 비극이 발생할 가능성이 높습니다. 즉, 일족이나 친아버지에게 양육하는 것입니다. 그래서 나는 고대 여성들이 대부분 주관적으로 자기 남편과 결혼하기를 원하지 않았다는 추론을 할 것이다. 위험이 너무 크기 때문이다. 일단 결혼하면 당시 여성의 큰 희생이라고 할 수 있다. 이것이 바로 ...' 라마단 이상한 이야기' 의 떠우가 생겨났다. 그는 모욕을 당하고, 불구가 되고, 미혼으로 아이를 낳고, 아무도 그를 용인할 수 없다. 그는 귀신에게 보복당했다. 독보적인 협녀, 복수의 여인 이미지밖에 없다. 어머니가 나를 도왔고, 구생은 아내가 없었고, 협녀는 미혼 임신에 대해 감사했기 때문에 나의 선량함에 감사한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) = = = = = = = = = = 추가 문장? 만약 내가 한 친구의 미혼아들이 여자 친구라면, 나는 그녀의 결정을 지지한다. 남자 친구인데, 나는 그의 결정에 반대하지 않는다.

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