첫째, 내용 소개
"원형 정의" 라는 책에는 저자의 49 편의 산문이 수록되어 있으며, 7 개 부분으로 나뉜다: 원형 정의, 역할 모델, 도덕적 비난의 길 열기, 법률인의 이성과 대다수 사람들의 감정, 생명의 존엄성, 영원한 마음으로 현재에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄)
이 책에서 저자는 독특한 솔직함, 자성, 날카로운 필치로 법률, 정의, 도덕의 개념과 현실을 탐구하고, 사회적 이슈를 분석하고, 자신의 학구경력과 인생에 대한 사고를 공유한다. 이 책은 독자의 법률 의식과 법치 관념을 계몽시켰다. 독자들이 법 뒤에 있는 더 깊은 가치의 기초를 이해하도록 돕는 데 더 많은 주의를 기울이다.
둘. 저자 소개
나상, 남자, 중국 정법대 교수, 형법 연구소 소장. 2008-2023 년 중국 정법대' 학부생에게 가장 인기 있는 10 대 교사' 에 뽑혔다. 20 18, 중국 정법대 제 1 회 대학원생의 마음 속에 우수한 멘토로 뽑혔다.
비교법 연구',' 형법 평론',' 중국 형법 잡지' 에 논문 10 여 편을 발표하다. 교육부 인문 사회과학 프로젝트, 정법대 학교급 청년 프로젝트를 주관하고 국가사회과학 공안부 법무부 등 다양한 과학연구 프로젝트에 참여한다.
"원 정의" 원문 발췌
I. 추출 1
처벌의 기초는 예방이 아니라 보복이다. 이미 발생한 범죄에 대한 보복이지, 이전에 발생하지 않았던 범죄에 대한 예방과 통제가 아니다. 인간성의 어둠은 항상 하강하는 경향이 있다. 합리적인 제도는 이런 하락 추세를 억제하고 가능한 한 억제하는 것이지 인간성의 부패를 용인하는 것이 아니다. 노신 선생은 용감한 사람이 화를 내고, 칼을 뽑아 강자를 겨누고, 비겁한 사람이 칼을 뽑아 약자를 겨냥한다고 말한 적이 있다.
우리 법이 인간성의 정상적인 상태를 억제하지 못하고 권력 남용자를 엄벌할 수 없다면, 남용된 권력자들은 결코 일반인을 존중하는 법을 배우지 못할 것이다.
둘째, 두 개를 추출한다
일시적인 힘은 영원에 대한 우리의 열망을 감당할 수 없기 때문에 지치는 것은 불가피하다. 도덕은 우리에게 행복을 가르치는 것이 아니라, 우리에게 어떻게 우리의 행복에 합당한지 가르쳐 준다. (존 F. 케네디, 행복명언) 지행 사이에는 자연적인 차이가 있다. 사람은 매일 선을 행하기로 결심했지만, 영원히 할 수 없었다.
셋. 발췌 3
그 결과, 타인의 불행한 상황이나 인간성의 약점에 대한 착취가 긍정적인 도덕적 가치를 전달하지 않는다면, 그것은 비도덕적인 착취이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)