2. 법치라고도 하는 법치는' 인치' 에 상응하는 치국 방법이다. 아리스토텔레스의 법치에 대한 정의는 법치란 정해진 법률이 보편적으로 준수되는 것을 의미하며, 모두가 준수하는 법 자체가 완벽한 법률을 제정하는 것이다. 국가 권력의 남용을 제한하고 시민의 자유권을 보장하는 것은 법치의 두 가지 핵심 요소이다. 법제는 법률 제도의 약칭으로 제도의 범주에 속한다.
3, 법치와 법제의 차이는 주로 다음과 같습니다.
(1) 의미의 차이. 법치는 법의 최고 권위, 법의 정의성, 보편성, 공개성의 기본 요구 사항, 법이 공권력을 제한하고 인권을 보장하는 기본 원칙을 포함한 법률 운영의 상태, 방식, 절차 및 과정을 표현합니다. 법제는 단지' 법과 제도' 의 약칭일 뿐이다.
(2) 가치 지향의 차이. 법치는 인민주권 (민주정신), 법률평등, 권력제한, 인권보장을 강조한다. 법률 시스템은 가치 지향을 사전 설정하지 않습니다.
(3) 인간 통치와의 관계에서 법치와 인간 통치가 뚜렷하게 대립하고, 법치가 인간 통치와 공존할 수 있고,' 인간 통치의 법치' 가 있을 수 있다.
(4) 지원 환경에서 법치는 시장경제, 민주정치 등 환경이 필요하며 법치는 각종 경원정치와 문화체계에 존재할 수 있다. 법치는 한 나라의 법률과 그 법률 제도를 가리키며, 법치는 한 국가가 법치 상태에 있다는 것을 강조한다. 법제의 내포는 법치보다 훨씬 작다. 법률 체계는 법률의 일련의 규칙과 원칙 및 관련 제도에 초점을 맞추고 있으며, 법치의 내용은 훨씬 풍부하다.
1, 법은 국가 안정과 각 사업의 왕성한 발전을 수호하는 가장 강력한 무기이자 국민의 권익을 수호하는 도구이자 통치자가 통치자를 통치하는 독재기관인 법원 수단이다. 법은 일련의 규칙이며, 보통 일련의 제도를 통해 시행해야 한다. 그러나 다른 장소에서, 법률 제도는 사람들의 법적 권리와 의무를 다른 방식으로 해석한다. 한 가지 구분 방법은 그것을 두 가지, 즉 유럽법계와 영미법계로 나누는 것이다. 일부 국가들은 그들의 법률을 종교법의 기초 위에 세웠다.
2. 법률의 본질은 통치계급이 계급통치를 실현하는 도구이다. 구체적으로 말하자면, 국가가 통치계급의 이익에 따라 제정하거나 인정하고, 국가 강제력에 의해 보장되는 행동규범의 합계를 가리킨다.
3. 법제는 한 국가의 모든 법률 원칙과 규칙을 가리킨다. 거시적으로 보면 법제는 법제의 개념에 가깝다.
① 한 나라의 입법제도와 사법제도의 총칭, 즉 흔히' 법률제도' 라고 부르는 것이다.
(2), 법률제도는 법률규범을 운용하여 각종 사회관계를 조정하는 각종 제도를 말한다. 행정, 경제, 결혼가정, 소송, 교육문화 등 많은 구체적인 법률제도와 협의법제도 등을 포함하고 있다. 법률 체계와 그에 상응하는 법률 규범은 법률 부문을 구성한다. 한 나라의 입법체계와 사법체체계는' 법제' 라고 불린다. 거시적으로 볼 때, 법률 제도는 법률 제도의 개념에 가깝기 때문에 제도를 법률 조문과 동일시해서는 안 된다.