목적국에서는 사람 자체가 목적이다. 즉, 아무도 (심지어 하느님) 그를 혼자 수단으로 삼을 수 없고, 그 자신은 영원히 목적이다. [칸트:' 실천이성비판', 144 면, 상업인쇄관, 1960]

둘；이；2

두 가지가 있습니다. 우리가 그것들을 자주 그리고 꾸준히 생각할수록, 그것들은 우리의 마음을 신선하고 성장하는 탄복과 경외로 가득 채울 수 있습니다. 즉, 내 머리 위에 있는 별과 내 마음 속에 사는 도덕법칙입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) [칸트:' 실천이성비판', 177 면, 상업인쇄관, 1960]

셋；삼；3

우리는 왕이 철학자가 되거나 철학자가 왕이 될 것을 기대할 수도 없고, 그렇게 되기를 바랄 수도 없다. 권력을 장악하면 이성적인 자유 판단이 훼손될 수밖에 없기 때문이다. 그러나 왕이나 왕과 같은 사람 (그들은 평등한 법에 따라 스스로를 통치함) 은 그러한 철학자를 사라지게 하거나 침묵하게 해서는 안 되며, 그들이 공개적으로 발언하도록 해야 한다. 이들 두 사람을 환히 밝히는 사업에 필수적이다. 이런 철학자들은 본질적으로 투혼을 하지 않고, 인척만 하고, 선전자에게 비방을 당한 혐의는 없을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) [칸트: 영원한 평화 1795]

사

칸트가 말했듯이, 우리는 선험적 세계로 들어간다. 마치 새가 공기 저항이 없는 진공에서 높이 날려고 시도하는 것 같다. ('순전히 이성적인 비판', 34 면, 칸트) 비록 우리가 현실의 저항에서 벗어났지만, 우리도 ... 이 세상은, 새가 공기 저항을 피하기 위해 진공 속에서 날려고 시도하는 것처럼, 결코 진정한 이륙이 없을 것이다.

가벼운 비둘기 한 마리가 공중에서 편안하게 날고 있는데, 공기의 저항을 느낄 때 진공 속에서 비행하는 것이 더 쉬울 것이라고 상상할 수 있다. 플라톤은 감각세계가 지성에 너무 많은 제한이 있다고 생각하여 아예 감각세계를 떠나 사상의 날개를 부르고, 위험을 무릅쓰고 감각세계를 넘어 순수한 지성 진공으로 들어간다. 우리 모두 알고 있듯이, 그는 아무런 진전도 없이 최선을 다했다. 왜냐하면 그는 저항을 만나지 못했기 때문이다. 그러나 저항은 그가 서 있는 지지점으로 사용될 수 있고, 그의 각종 힘을 이용하여 그의 지능을 움직일 수 있기 때문이다.

다섯；오；5

나는 신앙을 위한 자리를 마련하기 위해 지식을 버려야 했고, 형이상학의 교조주의, 즉 순수한 이성적 비판 없이 형이상학에서 행진할 수 있는 편견이 도덕을 방해하는 모든 불신의 진정한 원천이었다. 이런 불신은 언제나 매우 독단적이다. [양 zutao, 덩 xiaomang, 편집자. : 칸트삼비판요요, 인민출판사, 200 1 판, 5 9 면. ] 을 참조하십시오

여섯；육

에마누엘 칸트 (1724-1804) 는 동프로이센의 고네스버그 (K) 에서 태어났다. 니스버그 (현재 러시아 칼리닌그라드) 는 수공업의 작은 가정이다. 그의 아버지는 안장 제조사이고, 그의 어머니는 구두장이의 딸이다. 에마누엘 칸트는 "신의 가호" 를 의미한다. 제 2 차 세계 대전 중에 고네스버그의 모든 건물이 파괴되었지만 칸트의 무덤은 보존되었습니다. 신이 드디어 나타났습니다.