첫째, 동종의 혈연을 종족을 유지하는 유대로 삼는다. 원시 사회 말기의 종법 시대부터 개인가정이 출현함에 따라 가정은 가부장제를 주도하며 여혼남집, 처가 시댁에 사는 원칙을 확립하였다. 민족 문명에 들어간 후 특수한 지리적 환경으로 인해 이런 혈연 유대는 느슨해지지 않고 강화되었다. 혈연관계를 바탕으로 한 종법제도는 서주 시절 국가권력의 조직 형식으로 직접 이용됐다. 국가는 탄생일로부터 혈연 관계를 핵심으로 하는 등급질서를 유지하는 임무를 짊어지고 있다. 봉건 사회에서는 중앙에서 지방까지 완전한 중앙집권의 관료정치 체계를 세웠지만 혈연 유대는 약화되지 않았고, 통치 계급은 종법정신을 숭상하였다. 종법 혈연은 가정과 부계 가문의 유대가 되었다. 봉건 종법 제도는 부계 혈연에 기초하여 형성된 기층 지역 세력이다. 그들은 사당을 짓고, 가규를 세우고, 자신의 체계를 형성했다. "만약 그들이 내 종족이 아니라면, 그들의 마음은 다를 것이다." 그들은 "태어나서 사랑하고, 죽어서 애통해한다." 그들은 혈연으로 온 가족을 단결시켰다. 이런 혈연 관계에 기반한 원칙은 봉건 통치자의 도덕화와 법화를 가정의 완전성과 안정을 유지하는 도구로 만들었다.

둘째, 가부장제와 일족 세력은 일족 세력의 핵심이다. 가부장권은 부계 혈연의 확립에 따라 확립되었다. 노예제 시대에는 끊임없이 실천하고 풍부했고 봉건 시대에는 봉건 예절의 완비로 완성되었다. 씨족에서 가부장제와 씨족 권력은 모든 회원보다 높으며 씨족의 핵심이 되어 가장 높은 권력을 가지고 있다. 종족 전체가 경제독재와 이데올로기 독재에 얽매여 있다. 예를 들면 족장의 재산권, 처벌권, 차생권, 결혼권, 제사권 등이다. 장로는 어린이를 사랑하고, 부부는 복종하고, 비천한 원칙은 종법제도에서 비롯된다.

셋째, 봉건 예의와 가규로 부계 통치를 보호한다. 종법 제도의 전통 풍습과 부계 제도의 윤리관념과 유가도통을 결합하여 봉건 부계 예절 제도를 형성하였다. 나중에 봉건 통치자의 개조와 발전을 거쳐,' 삼강오상' 을 핵심으로 한 봉건 예절 체계를 형성하였다. 이러한 봉건 예절제도와 가정의 구체적인 상황에 근거하여 봉건 일족 조직은 자신의 가정 법규를 제정하였다. 봉건 통치자들도 그것의 법적 효력을 충분히 인식하여 봉건 예의와 가규는 종족 통치를 보호하고 사람들의 사상과 행동을 구속하는 강력한 무기가 되었다. 진한 () 이후 수천 년 동안 봉건사회에서 국가의 기층 정부는 일반적으로 현 () 급 () 에만 설치돼 있으며, 향 () 이하의 사회 기층 () 은 대부분 자치나 반자치 () 이다.