그러나, 우리는 오늘날 사회의 많은 현상에 대해 이해하지 못한다. 12 세 소녀는 환경위생공의 어머니가 아파서 어쩔 수 없이 엄마를 위해 거리를 청소해야 했다. 그 결과 그녀는' 가장 아름다운 환경보호 노동자' 로 평가됐고, 사회, 환경부문의 책임과 아무런 연관이 없었다. 30 년 동안 한 농촌 여교사가 검소하게 먹고, 자비로 벽돌을 사서, 어깨로 메고, 한 학교를 산에 메었다. 성적은 언론에 극찬을 받았지만, 정부와 교육부에 대한 책임은 단 한 마디도 언급하지 않았다. 중국을 감동시킨 묘가 맨발 의사 이인은 백리촌 마을 주민들에게 병을 치료해 극찬을 받았지만 농촌 의료 문제에 대해서는 아무 말도 하지 않았다. 나는 이런 고난관은 기형문화의 번식이고, 현실을 도피하는 미화 수단이며, 고난에 대한 왜곡된 이해라고 생각한다. 천년을 전해온 이 격언은 이미 오늘날 사회의 조류에 의해 도태되었다. 우리에게 떨어지는 피와 눈물은 우리의 아름다운 고난의 희생양이 되었다. 우리는 고통을 정확하게 이해하고 대할 필요가 있다.
그렇다면 고난을 어떻게 올바르게 대할 수 있습니까? 저우는 "로맨틱한 비극은 우리의 가장 본질적인 비극이고 영웅주의가 없는 용기는 우리의 가장 진실한 용기다" 고 말했다. 나는 이것이 고난을 이해하고 대하는 가장 좋은 해석이라고 생각한다. 고통받는 사람은 비관적인 권리가 없다는 말이 있다. 그렇다면 고난을 보는 사람은 논평할 권리가 없다. 평범한 고난의 절망을 진정으로 체득해야 고난을 미화하는 모든 말이 얼마나 위선적인지, 고난을 과시하는 모든 자세가 얼마나 가식적인지 알 수 있다. 더욱이, 가난한 대학생들에게 몇 달러를 기부하면 TV 에서 울음을 터뜨리고, 감사하며, 명성을 떨칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 고난을 대하는 이런 행위는 버림받아야 한다. 솔직히 말해서, 이것은 고난 인민의 인격에 대한 일종의 학대와 모독이다. 고통을 대하는 이런 방식이 더 많은 고통을 초래했다. 그러므로 고난을 올바르게 대하는 것은 미덕이자 인간성의 가장 본질적인 요구이다.
로만 롤랜드가 말했듯이, "정직한 눈 한 켤레가 나를 위해 울기만 하면, 내가 내 생명을 위해 겪은 고난은 모두 가치가 있다." 고난에 대처하려면 정직한 눈 한 켤레, 기본적인 미덕이 필요하다. 그런데, 왜 이런 미덕은 이미 군중들로부터 점점 사라지고 있는가?