제 생각에는 종법제와 종법제로 분류할 수 있는 다른 관계는 안팎으로 세 가지 계층 (혈연-은인-지인) 을 구성한다. 친족 관계도 혈연의 원근에 따라 여러 단계로 이루어져 있는데, 이를테면 혈연, 당남매, 먼 친척 등이다. 은인은 혈연관계가 없지만 종법의 실용적인 특징을 가지고 있다. 엄밀히 말하면 지인은 종법 관계로 분류할 수 없지만, 그들의 행동 원칙은 종법 관계와 일치한다. 따라서, 그것은 또한 큰 법률 체계에 놓여 있다.

2. 종법 제도의 원칙.

종법 제도의 경제 원칙은 협력공조와 강자가 책임지는 것이다. 이것은 내가 토론하지 않겠다. 나는 종법 제도와 정치 제도의 관계에 관심이 있다. 종법제의 정치 원칙은 하나, 인정이 법보다 크다는 것이다. 정치적으로,' 대의멸친' 의 반종법 제도는 사실 사람들이 싫어하는 것이다. 종족 내부뿐만 아니라 외부인의 마음도 마찬가지다. 대의멸친' 과 같은 반종법 행위는 부계 해체로 이어지기 쉽다.

종법제 원칙의 적용 가능성.

"친척-은인-지인" 부터 감소하기 시작했다. 중국인들은 친척과 친구를 방문하는 것을 좋아한다. 왜요 서로 돕는 정의를 찾는 것이다. 도움을 청하는 사람은 이유를 찾고, 다른 사람을 돕는 사람은 기본점을 찾고, 심지어 방관자들도 동의를 찾는다. 예를 하나 들어보죠. 나는 일을 좋은 직장으로 옮기고 싶다. 나를 도울 수 있는 사람을 찾을 수 있다면 말과 행동이 훨씬 좋아질 것이다. 설령 규칙에 부합되지 않더라도, 나는 그가 "권력으로 사리사욕을 도모한다" 고 말하는 사람이 거의 없다고 생각한다. 가장 자주 하는 말 중 하나는 "사람은 친척이다! 클릭합니다

은인, 즉 과거에 자신을 발탁한 사람에게는 경제원칙이 잘 적용되지 않지만 정치원칙이 적용된다. 가능하다면 정치적 우선 순위를 부여한다.

지인은요? 이해도 잘 됩니다. 중국인들은 일을 하는데, 감정에 대해 이야기하기를 좋아한다. 감정이 살아나면 일이 잘 된다. 중국의' 지인 처리제' 는 지인이 낯설음을 줄이고 이해를 강화한 것이 아니라 사실상 종법 원칙을 내포하고 있다.

4. 현대 종법 제도의 이상 상태.

이것은 나의 이상중의 가부장제 관계이다. A. 중국의 일족 범위가 좁혀지길 바란다. B, 일족 관념이 희석될 것이다; C. 현대 경제 정치법은 종법 원칙보다 큽니다.

사실, 나는 차가운 법적 인간관계가 유가의 종법 관계 (종법 관계의 영향을 받는 관계) 를 대체하기를 바란다.

시스템이 아닙니다. 대유가 시정하기를 바랍니다.