만약 그가 양심이 있다면, 그는 이 일을 하지 않을 것이다. 그의 목적은 명확하다. 소위 가짜가 아니라, 공갈하거나 도자기를 부딪쳐 고액의 보답을 얻기 위해서이다. 만약 그가 직무를 다하면 경영자에게 문제를 지적하고 다른 사람이 개선하도록 도울 수 있다. 소기업을 하는 사람이 쉬운가요? 지금은 또 전염병이다. 하기 쉬운 것은 없다. 단번에 5 만 위안을 잃었다. 내가 얼마나 많은 고기를 만들어야 다시 벌 수 있을까?

직업가짜는 내가 도덕문제를 토론하고 싶지 않다고 말했다. 합법적인 한 좋다. (존 F. 케네디, 일명언) 직업위조인의 변호사도 가짜를 사는 것은 불법이 아니라고 말했다. 이렇게 호응하는 것은 합법을 강조하는데, 그는 건달이 아니다. 만약 그가 정말 불량배라면, 그것은 아프다. 아마 보응이 있을 것이다.

도덕 문제를 토론하지 않으면 도덕을 배척한다. 자연과 양심은 무의식과 무관하다. 정말 중요한 것은, 이것은 돈과 무관하다. 돈과 관련된 자연 양심은 아프지 않다. 돈을 벌 수만 있다면 양심이 없는 일은 다 할 수 있다. 게다가 합법적인 돈이다.

직업 가짜 사람의 행동으로 볼 때, 분명히 의도적인 것이다. 마치 도자기를 부딪치는 사람이 일부러 차 앞으로 날아가는 것처럼, 가짜라는 것을 알면서도 보고하지 않고, 물러서지 않고, 사재기처럼 일부러 대량으로 구매하는 것이다. 그는 몸을 돌리자마자 바이어를 기소하여 배상을 요구할 것이다. 모든 사람은 그의 진실한 목적을 알고 있으며, 심지어 그도 부인하지 않는다. 그의 양심이 또 아플까?

그는 직업 가짜 사람이 아니다. 감히 뼈다귀를 갉아먹는 선배에 비해 그는 거리가 멀다. 그는 가정의 작은 작업장으로 소란을 피우며, 직업휴가와는 무관하다. 그는 직업적으로 도자기를 만지는 것 같지만, 대가는 아니다. 우리는 가짜가 필요하고, 소비자의 딱따구리가 필요하지만, 직업가짜가 직업상봉자, 심지어 직업사기로 변하는 것을 경계해야 하며, 가짜가 어떤 사람이 이윤을 챙기는 도구가 되지 않도록 조심해야 한다. (존 F. 케네디, 일명언)

나는' 삼무제품' 을 생산하는 사람을 위해 외치고 있는 것이 아니라, 단지 거짓의 진정한 목적은 소비자의 이익을 보호하는 것이지, 사리사욕을 위해 가짜를 사는 것이 아니다.