1，在法律概念中:

我國傳統的法律概念主要以“刑”為核心和內容，因此往往習慣於將刑、法、法等同起來，認為法就是刑法。

西方方法的概念主要以權利為中心，起源於平民與貴族之間的沖突。從某種意義上說，它是社會妥協的結果，是確定和保護社會各階層權利的重要手段，因此具有壹對壹遵守的效果。

2、法律的標準（法律的權利和義務的基本單位是什麽）:

傳統中國法律是從氏族、部落到氏族、家庭到國家社會的群體本位道路。

西方的法律標準是從氏族到個人，然後通過上帝和上帝到個人的道路。

3、從法律文化的性質來看:

中國傳統法律文化是壹種公法文化，本質上是壹種刑事（刑法或國家化）法律制度；

西方法律文化傳統上是私法文化，而私法文化是民事（民事或私法）法律制度。

4.倫理化和宗教

西漢以後，傳統中國的法律逐漸受到儒家倫理的控制，儒家倫理的精神和原則日益規範著法律的變化和發展。直到隋唐時期，中國的法律才完全倫理化，這種情況壹直持續到清朝末年。

儒家倫理使中國傳統法律成為道德化的法律，法律成為道德的工具，道德成為法律的靈魂。

西方法律文化受到來自羅馬的基督教的影響，到了中世紀，基督教逐漸控制了世俗法律。盡管近代資產階級革命使政教分離，法律整體上擺脫了基督教的束縛和控制，但基督教對西方法律的影響今天仍然存在，並深入到西方法律文化的思想和制度之中。

擴展數據

中國古代有很多法律形式，與現代法律不同的是，只有少數法律、法規和規章。古代的法律形式可以概括為:刑、法、律、令、典、形、狀、詔、專利、司、比、例。在壹個王朝中，往往有幾種法律形式同時使用，以形成該王朝的法律制度。

古漢語中的“法”、“法”、“刑”三個詞是相互關聯的。相傳商鞅變法，改律為法。第壹個將“法”和“律”合並成“律”字來指代壹個規範體系的人是春秋時期的管仲。但“刑法”和“法律”都不具備現代法律的豐富內涵。

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