첫째, 자비
이른바' 인' 은 용모를 위한 것이다. 현재 이미 많은 문헌이 용모 자선혜민의 이야기를 상세히 기록하고 있다. 예를 들면 강가에서 알을 거두고, 시냇가에서 용을 다스리고, 발을 부러뜨리고 사슴을 처벌하고, 수로를 준설하고, 홍수를 다스리고, 백성을 보호하는 등. 이 이야기들은 모두 한 가지 이치를 설명하는데, 바로 사람 중심의 인문 정신이다. 춘추위원명보' 는 "인자한 사람은 사람을 좋아하기 때문에 입인한다" 고 말했다. 한비자는 또한 "인자한 사람, 그 마음은 다른 사람을 사랑하는 것을 좋아한다" 고 말했다. 전설의 용모는 생명을 사랑하는 미덕으로 유명하기 때문에, 그녀는 악을 징벌하고 선을 찬양하며 길흉을 피하고, 육룡, 수인, 유익한 환경을 조성한다. 이 때문에 용모 문화권의 영남 사회는 2000 여 년 동안 인문주의와 자선정신을 제창해 왔으며, 특히 불우한 집단에 대한 인도주의정신을 실천하고 있다. 이 정신은 용모 문화에서 유래한 것이다.
둘째, 효도하다
소위' 효' 는 자룡에게 있어. 용자는 용모 전설의 두 번째 뿔로 용모 문화의 일부이다. 판본의 전설에는 서로 다른 숫자가 있는데, 보통 일룡, 삼룡, 오룡이 있다. 각종 판본의 전설에서 용의 수가 얼마나 되든 간에, 한 가지 중요한 역할은 변하지 않는다. 바로 대머리의' 꼬리를 파는 용' 이다. 이른바' 꼬리용 파내기' 란 꼬리가 부러진 용을 말한다. 용모가 기르는 용은 장난이 심하고, 용모가 꼬리를 잘못 끊어서 꼬리를 파는 용이 되었다고 한다. "광저우 지" 는 "포구에는 어머니가 있고, 성서양룡은 끝이 끊어진다. 사람이 용을 부르기 때문에, 사람들은 그것을 보고, 땅은 백성들의 이익을 풍요롭게 한다. 클릭합니다 전설에 나오는 미룡의 어머니에 대한 효도. 죽기 전에, 그녀는 명령에 복종하고, 구름을 올리고, 비를 올리고, 백성들을 위해 축복을 뿌렸다. 그녀 뒤에는 손수 그녀를 안장하고 매년 성시로 돌아가 생일을 보낸다. 자룡의 각종 미덕은 감사의 효도정신이다. 예기' 구름: "효친을 공경하고, 둘째로는 치욕을 들 수 있다." 자룡의 행동은 바로 이런 3 등 효도에 부합한다. 이런 효도정신은 용모문화에 붙어 있기 때문에 자룡의 효도는 용모문화의 전파와 함께 영남사회로 깊숙이 파고들었다. 2000 여 년 동안 영남 사람들은 이런 효도의 영향을 받아 효도를 덕으로 하는 강력한 힘을 결집해 왔다.
셋째, 좋은 풍속
이른바' 좋은 풍속' 은 세계를 지향한다. 용모의 전설은 주진 시대에 태어났으며, 지금으로부터 이미 2000 여 년이 되었다. 영남 지역의 초기 신령전설이기 때문에 영남 사회에 미치는 영향이 심오하며, 이런 영향에 대한 피드백은 영남 사회가 형성한 용모 전설과 관련된 일련의 풍습이다. 영남 지역에서 유행하는' 안룡',' 춤 남룡',' 용선 경기',' 꼬리 파다',' 이장' 등 전통풍습은 모두 용모의 전설에서 유래한 것으로, 중국의' 부모를 공경하고 효도하다',' 망자 재키 찬' 의 전통관념과 교묘하게 결합되어 있다 예기' 구름: "명랑하고 청명, 귀가 똑똑하고, 혈기가 평화롭고, 풍속이 바뀌고, 천하가 태평하다." 용모 문화 자체가 지닌 도덕관념은 전파를 통해 사람들의 사상에 묵묵히 영향을 미치고, 다시 사람들의 실천을 통해 좋은 기풍을 형성한다.
인, 효, 선의 풍습은 2000 년 용모 문화의 정신적 핵심이며, 영남 사회의 도덕적 초석이며, 우리 용모 문화의 전승자가 보호하고 발양해야 할 가치가 있습니다!