오늘 그라운드에 서서 중학생들의 예절 규범이 자율인지 타율인지 상대와 논의할 수 있게 되어 영광입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 우리는 중학생들의 예절 규범이 타법이 필요하다고 생각한다. 아기가 처음 태어났을 때 문명이 무엇인지, 습관이 무엇인지 몰랐다. 문명습관은 후천적인 교육을 통해 형성된다. 이로써 그의 율법의 중요성을 알 수 있다. 문명습관의 유지는 타법과 자율이 모두 필요하지만, 문명습관을 유지하는 것은 다른 사람의 눈에' 문명인' 이 되는 것이다. 외부 세계가 너에게 동력을 주었기 때문에 자율은 타율에 기반을 두고 있다고 할 수 있다. 그래서 우리는 그의 법이 더 중요하다고 생각한다.

자율이 좋은 이상 얼마나 많은 사람들이 진정으로 자율에 의지하여 문명습관을 길렀을까? 상대방 변론가여, 당신들은 동창이니, 틀림없이 친구임에 틀림없습니다. 당신의 결점은 친구 감독이 필요하지 않습니까? 자율만 강조하면 친구가 없단 말인가? 만약 친구가 너에게 좋은 말을 하고, 개선하게 하고, 친구의 말을 듣는다면, 이것은 친구의 공로가 아닌가? 이것은 그의 율법의 공로가 아닌가? 사람이 성현이 아니면 누가 잘못이 없겠는가, 그러므로 다른 사람을 통제하고 도울 필요가 있다.

인간의 의식은 제한적이다. 제도가 개인의 덕성에 의존할수록, 덕성이 필요한 제도적 보장이 부족하기 때문에 더 빨리 상실된다. 한 제도는 개인의 미덕에 의존하지 않고, 개인의 미덕에 더 유리하며, 개인의 미덕을 보존하는 데 더 유리하다. 이때 미덕은 여전히 제도의 보호를 받기 때문이다. 중학생들이 문명화 습관을 기르는 것도 마찬가지다.

우리 캠퍼스에서는 물 절약과 같은 표지판을 자주 볼 수 있다. 이것은 너의 자율이 부족하다는 것을 암시하는 것이 아니라, 다른 법률 순간의 규범이 필요하다는 것을 암시하는 것이 아니냐? 그의 율법의 오류 수정 기능은 우리 일생을 동반하는 것이지, 우리는 항상 자신을 배우고 규제하는 것은 아니다. 맹목적으로 자율하는 것만으로는 충분하지 않다. 우리 캠퍼스에는 노신 할아버지가 쓴' 더 많은 사람들이 가는 길' 이 있다. 자율적으로 해결해야 한다면 중학생들의 좋은 습관의 배양은 안개 속에서 꽃을 보고, 물속에서 달을 바라보는 것뿐이다. 그래서 우리는 우리 중학생들의 예절 규범이 타법이 필요하다고 생각한다. 모든 사람이 자율할 수 있다면, 인간은 벌, 개미와 같은 수준에 있을 수 있다. 지역 내 동물들은 반드시' 법' 으로 강요할 필요는 없지만 볼 수 있어야 하기 때문이다. 다른 법이 없으면 인간이 없다.

반대자들은 자율의 중요성을 설명했고, 우리는 단호히 반대한다. 첫째, 부모님은 첫 번째 보호자입니다. 그래서 소년이 유치할 때는 당연히 그의 법이 필요하다. 그 당시 그의 뇌는 가소성이 커서 복잡한 시간에 직면했을 때 올바른 사람이 그의 성장을 인도할 필요가 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래야만 그는 자신의 시비관을 분명히 할 수 있다.