"유스티니아누스 법칙 *** 12" 는 소제목으로 나뉘어 있으며, 각 소제목은 시간순으로 법령을 발표하는 황제와 칙령의 이름을 표기하고, 법령 끝에 날짜를 표시한다.
"유스티니아법전" 이 공포된 후, "유스티니법전" 의 속편으로, "유스티니법 총론", "유스티니 이론집", "유스티니 신법" 의 세 부분을 연이어 반포했다.
"유스티니 법통론" 은 "법계단" 이라고도 불리며 533 년 말에 완성되었다. * * * 4 권, 2 권 분자 항목으로 나뉜다. 그것은 역대 법학자들의 논문을 수집하고 법률 원칙을 간략하게 설명했다. 이것은 로마법의 원리를 배우는 간결한 교과서이다.
기원 530 년에 유스티니는 트리부니 사아를 의장으로 재임명했고, 65,438+065,438+0 학문적이고 명성이 있는 법학자와 베루토스와 콘스탄틴 로스쿨에서 선출된 교수 5 명을 회원으로 재임명했다. * * * 로마의 저명한 법학자들의 저서를 분류별로 수집, 정리, 발췌, * * * 3 년 동안' 논문집' 을 집필했다. 또한 기원 565 년에 법학자들은' 법전' 을 편찬한 뒤 유스티니 황제가 공포한 168 개의 새로운 법령을' 유스티니 신법' 이라고 불렀다. 그 주요 내용은 행정법규에 속하며 상속제도에 관한 규범도 있다.
이 네 부분은 12 세기에' 유스티니아민 법전' 으로 통칭되었다. "유스티니법전" 은 첫 번째 편찬으로 이 민법 백과사전의 핵심이기 때문에 일반적으로 "유스티니법전" 이라고 불린다. 비록' 유스티니아법전' 이라는 중요한 법률문헌은 서로마제국이 멸망한 후 편찬되었지만, 당시 상황에 따라 처리한 것이기 때문에 전반적으로 로마제국 전성기, 즉' 고전시대' 로마법의 전모를 반영할 수 있다.
"유스티니아법전" 은 황권이 제한되지 않고 교회의 이익을 보호하고 노예주의 지배권을 공고히 했다고 분명히 발표했다. 수칙은 "모든 사람은 법을 준수해야 한다" 고 요구한다. 그렇지 않으면 법에 따라 엄중한 제재를 받아야 한다. 법전은 또한 노예가 주인의 안배에 복종해야 하며 어떠한 반항도 있어서는 안 된다고 강조했다. 따라서 유스티니의 법전 편찬의 출발점과 귀착점은 완전히 일치한다. 그는 법적 규범의 체계화를 통해 황권을 공고히 하고, 이 법전을 이용하여 노예제도를 구하는 통치에 봉사하려고 시도했다.
"Chastini Fade" 는 노예 법을 보유했지만 부모가 자녀를 노예로 팔아 다른 사람의 기분을 상하게 한 부분을 보상할 수 있는 부분을 취소했다. 이 법은 여성의 상속권을 확인합니다. 법전은 기독교의 이데올로기 통치를 강조하고 군권신권의 원칙을 확립하며 기독교 생활의 모든 측면을 상세히 규정하고 기독교로 강제 개종하고 이교도를 진압하는 정책을 강조하며 교회와 수도원의 규모와 생활규칙을 규정하며 농민에 대한 통치를 강화했다. 법전은 또한 많은 조항으로 노예와 노예주가 무조건 주인에게 복종해야 하며, 불복종자에게 중벌과 심지어 사형에 처해야 한다고 엄격하게 규정하고 있다. 노예주의 반항 투쟁 때문에 노예 석방 조항을 써야 했다.