한비는 군주본위법의 원칙을 전면적으로 논증했고, 그의' 법치, 권치' 사상은 어떤 법률의 시행도 권력의 행사를 전제로 해야 하고, 객관적으로 법률은 권력을 기초로, 권력의 무상을 이전해야 한다는 것을 사람들에게 보여 주었다. 이 말은 말수염 사상중독이 좀 있다. ) 을 참조하십시오

권력 행사자의 내적 신념에서 법은 권력의 화신으로 간주되고, 권력은 법의 영혼으로 여겨진다. 군주본위법의 원칙은 권세층의 주목을 받았고, 역대 유력한 사람들은 모두 이 원칙을 실행에 열중하고 있다.

그래서 군주본위법 원칙은' 풍동운은 움직이지 않고, 강중수석은 흐르지 않는다' 는 군주독재와 함께, 중국이 전년도의 노출과 풍화를 거쳐 점차 전 국민의 법률심리에 축적되면서 권력자들의 정례 경배를 받았을 뿐만 아니라, 전 국민에게 당연한 것으로 여겨졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이런 고정적인 법적 심리상태는 오히려 사람들의 법적 행위에 영향을 미친다.

따라서 중국 전통 법률 문화의 영향으로 사람들은 법을 지키는 것이 아니라 권력을 숭배하는 것에 익숙해졌다. 형세와 사람의 관계를 처리할 때, 우리는 사람을 차별하는 것에 익숙하다. 오늘날의 중국 사회에서도 이 문제는 해결된 것처럼 보이지만 아직 해결되지 않은 문제이다.

법학자, 입법자, 일반인에 이르기까지 이것이 간단한 문제라고 생각하기 때문에 해결책처럼 보입니다. 권력과 법의 관계에서 어떤 사회 구성원이 법보다 더 강한지에 대한 질문을 받을 때, 사람들은 법이 권력보다 커야 한다고 망설이지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) μ (가락)

그러나 이것은 "당연한" 관점에서 나온 것이다. 일단' 어떻게 해야 하는가' 라는 분야에 들어가면, 바로 이 관계 명제를 뒤집어 법보다 권력이 더 커지게 하는 사람이 있을 것이다. (존 F. 케네디, 권력명언) 이것은 현재 일부 사회 구성원의 전형적인 법적 정신력이다. (# ‵') 볼록

이런 상황의 출현은 인운운이라고 할 수 없고, 표상이라고 할 수도 없지만 (왜), 한비를 대표하는 중국 전통법치관념이 권력숭배 심리를 현실에서 발휘한 강제적인 결과다.