Montesquieu 의 "법의 정신" 을 살펴 보시기 바랍니다. 한 가지 문제가 있습니다. 인간이 법을 제정하는 이유는 인간 사회의 설립으로 인해 인간의 두려움과 위축이 원래 상태로 사라지기 때문입니다. 즉, 사회력과 개인력의 각성으로 인해 인간은 서로 공격하고 반항하는 동력을 갖게 되어 한 사회와 다른 사회 사이의 전쟁, 한 사람과 다른 사람 사이의 분쟁으로 이어졌습니다. 인간 사회의 가장 원시적인 법률은 어디에서 왔는가? Montesquieu 는 "정의" 가 법이 인위적으로 결정되기 전에 존재했다는 것을 의미하며, 이 정의는 인류가 법률을 제정하는 기본 틀이다. 원을 그리기 전에 일정한 반지름이 없는 것처럼 원을 그리면 크기가 다를 수 있습니다. 인류가 제정한 법칙은 기본적으로 놀라울 정도로 유사하다. 즉, 모든 사람이 원을 그리기 전에 같은 반경을 부여받았다는 것이다. 이것이 바로 창조주이거나 타고난 정의다. (알버트 아인슈타인, 정의명언)

도덕과 법의 관계를 견지한다면, 이런 정의는 도덕으로 볼 수 있다. 즉 법이 제정되기 전에 이미 존재하고 사람들이 행동 규범으로 제정할 필요가 없는 규칙이다. 이 규칙은 인간에 의해 널리 받아들여지고, 이를 법률의 주요 목적 중 하나로 인정하는 것은 이 규칙이 강제력을 보장해 인류가 이러한 규칙의 최종선을 건드리지 않도록 보장하는 것이다. 예를 들어, 원시 사회에서는 같은 부족의 사람들을 죽이는 것이 허용되지 않는다고 가정합니다. 만약 누군가가 이 규칙을 어긴다면, 사람들은 어떻게 대할 것인가? 만약 이 규정이 모두의 마음속에서 보편적으로 받아들여지는 조항일 뿐이지만, 살인자가 받아들이지 않고, 사람들이 이런 상황을 어떻게 보는지 모른다면, 더욱 정확한 규정이 있어야 한다. 이런 상황이 발생하면 살인자에 대해 어떤 처벌을 해야 한다. 이것은 법률의 원시 형태이자 도덕이 법률로 상승하는 예이다.

물론 도덕과 법에는 차이가 있다. 가장 큰 차이점은 도덕은 사회 변화에 따라 밀접하게 변하는 반면 법률은 일정한 고정성과 지연성을 가지고 있다는 것이다. 예를 들어, 고대 여성들은 삼강오경의 도덕적 경계를 지켰지만, 현대에는 여성이 검은 실크를 입고 거리를 걷는 것이 비도덕적이라고 생각하는 사람이 없다. 그래서 일부 도덕은 법에 의해 규정될 수 없는 이유다.