1 .. 법치사유가 다른 문제와 분야에서의 응용은 네 가지 다른 측면을 포함한다.

첫 번째는 이해와 판단의 수준, 즉 법치의 개념 원리를 이용하여 사회생활의 각종 문제에 대한 이해와 초보적인 판단의 수준이다. 사람들은 법률에 근거하여 사회의 일부 행위나 현상이 합법적인지 판단할 수 있다. 예를 들어, 음주 운전은 불법이다. 이런 수준의 법적 사고는 일반 사회 구성원들이 서로 다른 정도로 구비할 수 있다.

두 번째는 논리적 추리 수준, 즉 법치원칙을 운용하고, 분석판단 문제를 규범화하고, 종합추리를 하고, 결론을 내리고, 문제를 해결하는 것이다. 법조계의 사유는 대부분 이 수준에 있다. 이런 사고방식의 주요 특징은 사건의 법적 해결이다.

셋째, 종합적 의사 결정 차원에서 위에서 언급한 법적 인식, 판단, 분석, 추리를 바탕으로 다른 요소들과 결합해 종합적인 조치를 취해 법치에 부합하는 결정을 내린다. 지도 간부에게 법치사유는 이 수준에서 더욱 두드러진다.

넷째, 제도적 차원의 구축, 즉 처음 세 가지 수준의 사고를 바탕으로 더욱 심화되고 추상화되어 법제 건설이나 개혁을 통해 더 거시적인 문제에 대한 장기적인 해결책을 제시할 수 있다. 이것은 법치의 최고 경지이자 고위 지도 간부가 갖추어야 할 것이다. 따라서 법치사유능력을 테스트할 때는 대상과 주체에 따라 다른 기준을 설정해야 한다.

2. 법치문화의 정신수준은 세 가지 수준으로 나눌 수 있다.

첫째, 법치의식과 관념의 차원, 이것이 가장 낮은 기본 수준이다. 전 사회 구성원은 상응하는 법치의식과 관념을 갖추어 법치국가, 법치정부, 법치사회의 관념 기반을 형성해야 한다. 일반 시민에게 자각적으로 법을 준수하는 권리의식과 의무의식이 있어야 한다.

둘째, 법치 사고와 이념 차원에서 법치의식과 이념이 사고와 이념 수준으로 상승하면서 제도 건설과 구체적 실천에 더 큰 추진 역할을 했다.

셋째, 법치의 가치와 태도는 법치가 사람들의 일상생활로 변할 때까지 법치에 대한 사람들의 내면의 가치와 태도로 표현된다. 이것은 법치문화의 최고 경지이다.