미셸 프라티니는 고대에 양아버지라고 불렸다. 양아버지의 양자를 기르는 현상은 정사에 오랫동안 존재해 왔다. 《시경》에는' 좀이 아들을 낳고, 귀뚜라미가 태어났다' 는 말이 있는데, 좀충은 양자의 대명사로 쓰인다. 고대 종법 제도 하에서 양자도 아들이었고, 부자는 유가가 규정한 부양과 부양의무를 감당해야 했다. 의소
양자와 의붓아들도 있어 민간에서는 종종 혼동을 하지만 양자와 양자는 차이가 있다. 일반적으로 양자는 모두 일련의 절차를 거쳐 법적 인가를 받아야 한다. 의붓아들은 일반적으로 전남편이나 전처의 아들을 가리킨다. 청대 학자 유유는 "양자는 의붓아들이 아니다" 고 생각했다. 의인이 결배하다.
법은 인정하지 않으므로' 가짜 아이' 라고도 한다. 관직에서 양자와 건아들의 차이는 주로 나이에 달려 있는데, 건아들은 아마 나이가 어려서 입양을 했다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 의자는 성인이라 부양할 필요가 없다. 아래' 양아들' 과' 건아들' 은 상세하게 구별하지 않는다.
이름에서 알 수 있듯이 의부와 의자는 의리에 얽매여 있다. 양아버지가 미셸 프라티니가 된 것은 의자를 잃어버렸기 때문일 것이다. 왜 고대 관원들은 아들을 알아보는 것을 좋아했습니까? 역사상 여러 종류의 미셸 프라티니가 있다. 첫째, 그는 아들이 없고, 친척이나 혈연 관계가 없는 사람의 아들을 양자로 인정한다. 예를 들어 조조의 아버지 조송은 태감 조텐의 양아들이다.
삼국지' 는 그의 본명이 하후라고 덧붙였다. 당나라 후기에 환관은 아내와 자식을 낳는 풍습이 되었다. 당시 환관을 군 감군에 자주 파견하였다. 자신의 세력을 키우기 위해, 그들은 종종 군사선수를 양자로 선택하여 자신에게 충실한 핵심 그룹을 형성한다. 미셸 프라티니에 대한 적극적인 숭배도 있습니다.
예를 들어 명태조 위충현의 재위 기간 동안 많은 측근들이 잇따라 가입하여 의자를 자처하며' 열자' 라고 불렸다. 이 사람들은 모두 학자이다. 웨이 Zhongxian 자연스럽게 기꺼이 그룹의 힘을 이해합니다. 게다가, 지금은 사회의 기이한 사람들을 미셸 프라티니로 숭배하는 것이 유행이다. 북위 \ "낙양갈람전 \" 은 \ "은둔자 조익이 수도에 왔고, 여남왕 (원악) 이 의부로 경배했다" 고 기록했다.
둘째, 한 사람을 정말 좋아하고, 감정을 더 깊게 하고, 아들을 받아들이기를 바란다. 관우가 가장 좋아하는 아들 관평은 그의 양아들이다.