제레미 벤담 (1748 ~ 1832) 은 영국의 유명한 정치 사상가, 법학자, 경제학자, 공리주의의 창시자이다. 변호사 가정에서 태어나 어려서부터 총명하고 배우기를 좋아한다. 성인이 된 후 그는 런던대 교수가 되어 프랑스 혁명 정부에 의해 프랑스 명예 시민으로 선출되었다. 그는 공리주의의 정법 사상을 숭상하고, 정법 제도 개혁을 주장하며, 절대 평균주의의 민주 원칙을 신봉한다. 그는 정권을 전체 국민의 손에 넣고 다수의 통치를 세워야 다수의 최대 행복을 보장할 수 있다고 결정했다. 그의 저서는 주로' 도덕 원칙' 과' 입법 원칙' 을 포함한다.

도덕과 입법원리' 라는 책에서 저자는 공리주의의 관점에서 인간 행동의 본질, 범죄를 예방하는 방법, 법률제도를 수립하는 기본 목적과 원칙을 논술했다.

Bentham 은 자연계와 마찬가지로 인간도 "즐거움을 찾아 고생을 피하는 것" 을 잘하는 자신의 법칙을 가지고 있다고 생각한다. 쾌락을 추구하고 고통을 피하라' 는 것은 인간의 본능이며, 사람의 모든 행동을 지배한다. 그래서 우리는 행동이 좋은지 나쁜지를 판단합니다. 이 행동이 행복을 증가시키고 고통을 줄일 수 있는지에 달려 있습니다. 변두리는' 행복' 이' 효용' 이라고 지적했다. 누구에게나 어떤 일이든 복지와 행복을 만들어 재난과 불행을 막을 수 있다는 뜻이다. 그는 고통과 즐거움을' 단순함' 과' 복잡함' 으로 나누었다. 단순함' 의 행복은 장기감각, 부, 기능, 명예, 권력으로 인한 행복을 말한다. 단순함의 고통은 가난, 감정, 증오, 악명으로 인한 고통을 가리킨다. "복잡한" 고통은 다양한 "단순한" 고통으로 구성되며, "복잡한" 음악도 다양한 "단순한" 음악으로 구성됩니다. 모든 고락이 어떻게 생겨났든 간에 본질은 똑같다.

변담의' 고통을 피하고 즐거움을 찾다' 원칙은 기쁨과 고통을 상세히 분류하고 기쁨과 고통을 계산하는 방법을 제시했다. 이 원칙은 주로 입법을 지도하는 데 사용되며, 실제로는 법적 가치 충돌을 해결하는 기본 원칙으로 여겨진다.

"도덕과 입법 원칙" 에서 변담도 형법을 토론했다. 그는 정부의 직책은 상벌로 사회 전체의 행복감을 높이는 것이라고 생각한다. 정부는 행복을 해치는 행위와 범죄 정도에 따라 유해한 행동을 하는 사람을 처벌할 수 있다. Bentham 은 행동이 해를 입힌다면 그 동기도 해롭다고 생각한다. 그 결과 사회 전체나 다른 불확실한 개인을 포함한 파생적 피해가 발생했다. 파생상해는 두 부분으로 구성되어 있는데, 하나는 고통이고, 다른 하나는 위험이다. 과거의 범죄 행위는 정치법령을 약화시켜 이런 범죄의 효력을 막을 수 있을 뿐만 아니라 도덕법이 이런 행위를 방지하는 힘을 약화시킬 수도 있다. 따라서 가해자는 반드시 엄벌을 받아야 한다. 공리 원칙에 따르면, 처벌이 정말로 필요하다면, 그것은 더 큰 죄악을 없애는 역할을 할 수 있기 때문이다.

도덕과 입법원칙' 은 변담의 정치와 법률 방면의 대표작이자 공리주의의 중요한 구현이다. 당시 영국 법과 정치제도가 기본적인 지도사상이 부족하다는 것을 깊이 느꼈고, 변담이는 자신의 공리주의 사상을 따라 책' 도덕과 입법 원칙' 을 한 권 써서 공리주의 사상을 정치와 법률제도에 통합하였다. 이 책에서 저자는 공리주의의 관점에서 인간 행동의 본질, 범죄 예방 방식, 법률 제도 수립의 기본 목적과 원칙을 탐구하고 입법, 도덕, 정치의 관계를 설명했다. 이 책의 출판은 공리주의를 서방국가의 입법과 행정의 큰 원칙으로 만들어 서방정치학과 입법원칙에 깊은 영향을 미쳤다. 오늘날까지도 이 책은 서구 정법계가 광범위하게 검열하는 중점 서적으로 남아 있으며, 일부 이론에는 여전히 많은 신도들이 있다.