王羲之三悼帖:悼帖、二謝帖、待示帖，全部裝幀壹冊，共八行悼帖、五行謝帖、四行待示帖。有日本人總被稱為“喪崗”。紙質書，長26.2厘米，寬58.4厘米，現仍收藏於日本宮內廳三知丸藏。

後有朱，誰決定延長日歷。李嫣是日本桓武王（公元782-805年）的稱號，相當於中國唐朝的德宗王朝。這三個帖子實際上是唐默本。可以看出，它是在寫作後不久流入日本的。（註:該體積已改為軸向載荷）

《喪亂三帖》是王澍的代表作，筆法變幻莫測。唐太宗說:“煙在滴水，但如果它斷了，它仍將連接，鳳凰將是平坦的，形勢將是斜和直的，”這在這篇文章中是最明顯的。

第壹，王羲之的《葬禮筆記》是草書，臨摹的，而且是白麻布紙。全長28.7厘米。8行62字。

《悼亡帖》的正臉與《頻繁愁帖》相似，但轉折處更為圓潤生動，字側更差，墨色枯燥交替，寫在紙末更快。可想而知，作者當時泣不成聲，極度悲傷。

解讀:Xi第壹點頭:亂極了，先墓後毒，但追涼了，傾慕毀了，痛徹心扉。

我能怎麽做呢？雖修未過奔馳，哀莫大於心死。我們能做什麽？我感覺被紙噎住了，我不知道該說什麽！西紙

點了壹下頭。

第二，王羲之《二謝》的摹本仍在日本皇宮三知丸藏中。

兩張感謝信，德協信和悼念信被整合在壹張紙上。全長28.7厘米。第5行，草書。

解讀:妳謝過我了嗎？比臉還不安靜。西河的女兒又愛祭拜了，她要向兒子學習。前壹個病人很好。提交的建議應該嘗試和保存。左邊的戲。

三、王羲之的《德·鐵石》摹本，紙本。全長28.7厘米。4行32字。草書此帖與《悼亡帖》和《二謝帖》相同。

解讀:我必須表明知足常樂是不夠的。我也很自卑。明天出去是壹趟旅行，我不想碰霧。後期分散。

王羲之點了點頭。

日本學者內藤幹吉說:此帖所用紙張類似白麻布紙，縱向有條紋，系用雙鉤填墨法抄成。在第壹行的末尾，在“極端”的右邊，有“和尚的權利”這個詞的左半部分。在這兩封感謝信的第二行末尾，在“送別”的右邊，有壹個小字“貞”。簡是梁朝鑒賞家姚懷貞。在此帖右端的紙縫處，有三枚朱溫的玉璽，是李巖題寫的。印章的形式與《孔氏忠帖》相同。中間的印章是直立的，上下印章向右傾斜，表明它曾被桓武天皇皇室收藏。日文《智南與墨寶集》載:“這幅畫長期保存在皇宮中，在西院天皇垮臺後由皇子遙樹購買。這位王子是明孝宗的教皇，它被醫院保存至今，後來被作為皇宮的珍寶贈送。"

此帖在日本流傳了1300多年，被視為國寶，但為中國書法界所知已有100多年。清光緒十八年（1892年），楊守敬第壹次臨摹《鄰蘇苑帖》，水墨版畫的傳入是在1934年以後。

本帖中提到的“第壹墓”及其“修復”，今天王玉池推測是在洛陽，修復是1978年在永和進行的，不排除是在永和十二年桓溫收復洛陽時進行的。韓認為第壹座墓在瑯邪，重修於永和十二年八月。根據此帖與《十七帖》的風格距離，劉濤認為它可能是王羲之五十歲時（永和八年）寫的。

此帖筆力剛勁，結構綿長，輕重不壹，完全擺脫了隸書和曹彰的殘余，成為壹種非常純粹的草書風格。寫作時，草先跟著草走，走路時，可以看出他的感情發生了巨大的變化，從沮喪到躁動。

韓的文章《王羲之遺書評價》說，這篇文章有四點不能達到:第壹，它本身是壹篇優秀的散文；第二，這個帖子是有力量的，它是右軍的真實面貌和右軍的真實品格；第三，《悼亡帖》既有英雄之美，又有淒涼之美。第四，這個帖子展示了從線到草的完整過程。因此，《傷逝筆記》是王羲之晚年的稀世珍寶和最具代表性的作品，遠勝於《龍蘭亭》。

當代書法家崔學路先生評價兩封感謝信說:“兩封感謝信首先是正確的，最終是大草，和諧，圓潤，輕重，都是發自內心的，令人舒服。當它們成為右軍晚年的書籍時，它們確實令人印象深刻。”