경제법은 우리나라의 신흥 법률 부문으로서 1970 년대 말 80 년대 초에 발생하여 우리나라 시장 경제와 동시에 발전하였다. 시장경제가 부단히 개선되고 발전함에 따라, 경제법은 법률에서의 독립지위를 인정받았고, 경제법 이론과 실천에 대한 각종 탐구와 연구도 점차 번영하기 시작했다. 부서법으로서, 그것은 다른 부문법과 마찬가지로 반드시 일정한 가치를 가지고 있어야 하며, 조정 대상과 조정 방법의 특수성으로 인해 그 가치 목표도 다른 법률 부서와 다르다. 여기서 경제법의 가치 본질을 토론하면 가치-이익-법의 가치와 가치 본질-경제법의 가치와 가치의 본질이라는 논리를 따를 수 있다고 생각합니다.

"가치" 에 대한 설명

가치' 라는 단어는 철학, 경제학 등 학술 분야에서 널리 사용되고 있으며 가치의 개념에 대해 여러 가지 이해를 가지고 있다. 중국 학계에서는 일반적으로 1 상품에 응결된 사회에 필요한 노동이라는 두 가지 의미가 있다고 생각한다. 2. 객관적인 사물의 유용성이나 구체적인 긍정적인 작용을 가리킨다. 여기서 필자는 두 번째 해석을 하는 것이 가장 좋다고 생각한다.

객관적인 사물의 유용성이나 긍정적인 기능으로서 저자는' 가치' 가 객관적인 사물의 특성이어야 한다고 생각한다. 그것은 사물의 근본 속성 (자연적 속성과 사회적 속성 포함) 에 기반을 두고 있으며, 그 외적 표현은 사물의 유용성이나 특정한 양의 기능, 즉 인간에게 유용하고 유익하며 인류의 어떤 요구를 만족시킬 수 있는 것이다. 여기에있는 것들은 철학적 범주, 즉 물리적 의미뿐만 아니라 정의, 질서, 평등, 안전과 같은 모든 사회적 개념적인 것들을 의미하는 철학적 범주로 이해되어야합니다. 어떤 학자들은' 가치는 먼저 하나의 관계로 나타난다',' 그것의 전제는 인간의 필요다' 라고 생각하는데, 이에 대해 나는 동의할 수 없다. 사물의 가치는 그 근본 속성에 기초한다. 객관적인 사물의 내재적 속성은 다양하여 사람들의 다양한 방면의 수요를 만족시킬 수 있다. 모든 사람은 그 중 하나 또는 몇 개와만 가치 관계를 맺을 수 있다. 그리고 이러한 유용한 속성들 중 일부는 사람의 인식을 만족시키기 위해 자동으로 노출되기도 하고, 어떤 것은 직접적으로 노출되지도 않고, 의식하지도 못하고, 심지어 깨달아도 유용하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람은 사용 방법을 파악하지 않고서는 객관적인 사물과 가치 관계를 맺기 위해 주도권을 잡을 수 없다. 이런 상황에서 이 물건이 그 가치를 잃게 될까요? 값이 손실되면 객체의 객관적인 속성이 존재하지 않는다는 뜻입니까? 그렇다면 객체 손실을 더 의미할까요? 분명히 불가능합니다. 가치는 어느 정도의 객관성을 가지고 있음을 알 수 있다. 객관적인 사물의 근본 속성이 없으면 존재의 객관적인 기초와 원천을 잃게 된다. 따라서 필자는 가치는 객관적인 사물의 특성이며, 그것은 사물의 근본 속성에 기반을 두고 있으며, 그 외적 표현에는 아무런 유용성이나 구체적인 긍정적인 작용이 없다고 생각한다.

또한 가치는 객관적으로 존재하지만, 일정한 사회사 조건에 제약을 받는 사람들의 필요, 이익, 관심, 소망과 밀접한 관련이 있다. 당시 사회사 조건의 제약을 받아 사람들의 물질적 생활조건이 변화하고 발전하였으며, 사람들의 가치 기준이나 추구하는 가치관과 그 구성은 조만간 변할 것이다. 그리고 사회적 속성이 객관적인 사물의 근본 속성으로서 변화할 수도 있고, 이는 가치의 역사적 변화를 불러일으킬 수도 있다. 따라서 가치는 여전히 역사적인 범주이며, 영원한 가치 규범과 기준은 전혀 없다.