셋째, 법 집행의 경우 법률의 무정함 때문에 법 집행자는 개인의 감정으로 흑백을 뒤바꿀 수 없고, 이성과 정의로 다스려 법을 집행하고, 진범을 처벌하고, 정의를 촉진해야 한다.
따라서 법은 무정하고 법 집행자는 자신의 호불호가 옳고 그름을 판단하지 않는다. 법의 무정함으로 인해 세상 곳곳에 사랑이 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이것은 필연적인 법칙으로, 사랑 사회를 정상적으로 작동시킨다.
그러므로 법의 무정함은 법 집행자가 자신의 호오에 따라 옳고 그름을 판단하게 하는 것이다. 법의 무정함이 세상을 진실로 가득 채우는 것이다. 법의 무정함이 정감 있는 사회를 정상적으로 작동시키는 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언)
넷째, 법의 성격으로 볼 때 마르크스주의 철학은 법이 통치계급의 이익을 보호하고 정상적인 사회질서를 지키는 도구이며, 국가의 강제성을 보장하기 위한 국가의지라고 말한다. 법은 국가 장구안의 근본 법칙이고, 능력 본위는 도구이다. 이것은 법이 합리적이고 공정하며 무정해야 한다는 것을 결정한다.
넷째, 법의 본질에서 마르크스주의 법철학은 법이 통치계급의 이익을 보호하고 정상적인 사회질서를 지키는 도구이며, 국가의 의지이며, 그 시행은 국가 강제력에 의해 보장된다고 우리에게 말한다. 법은 치국의 근본이기 때문에, 국가 장구안의 기준과 도구이다. 이것은 법이 이성적이고, 공정하고, 무정해야 한다는 것을 결정한다.
결론적으로, 우리는 무자비한 법이라고 생각한다! 그래야만 나라가 부강하고 사회가 조화를 이룰 수 있고 국민이 행복할 수 있다.
결론적으로, 우리는 법이 무정하다고 믿는다! 그래야만 나라가 부강하고 사회가 조화를 이룰 수 있고 국민이 행복할 수 있다.