우선, 법가는 신민이' 시민' 이 될 것을 주장하고, 한비는' 시민이 적고 사민이 많다' 는 현상 ('한비자자'? 바퀴벌레 다섯 개). 법가의' 시민' 은 국가의 인민을 가리키는 것이지, 사문의 인민을 가리키는 것이 아니다. 유가는요? "사민" 을 인정하는 것을 제창하는데, 사민은 우선 종법, 예교, 사문의 사람들이다. 이것이 바로 인간 통치의 기준이 아닌가? 어디서 일하는지 먼저 술국을 하고, 일에 대해 이야기하고, 이익에 대해 이야기하자. 낙마한 많은 사람들이 모두 이 일식이다! 왜 법을 지킬 수 없습니까?
둘째, 법가는' 법치',' 모든 법' (사기? 진시황전). 서구의 법치 원칙은 사람이 성현이 아니라는 것이다. 법만이 사람들의 행동을 규범화해야 나라가 화합할 수 있다. 유가는요? 처벌에주의를 기울이는 것은 의사가 아닙니다! 무엇을 사용합니까? 왜요 이 경우 누가 법을 준수 할 것입니까? 누가 모든 사람에게 평등을 요구할 것인가, 누가 뒷문으로 가지 않으면, 누가 바보인가! 네가 가지 않는다고 해서 다른 사람이 가지 않는 것은 아니다! 다른 사람이 자신의 이익을 얻는다면, 너는 우러러볼 수밖에 없다!
셋째, 상양의 관점에서 볼 때,' 법치' 는' 모든 것이 법에 의존한다' (슈? 이것은 좋은 일이다. 매사에 항상 법이 있기 때문에, 결코 민주적 집중제가 없는 적이 없는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 먼저 민주를 하고, 나중에 집중하다. 집중 후? 네가 하고 싶은 일을 해라! 이것은 한 사람의 결정이 아닙니까? 이것이 바로 유가 사상이며, 각오와 더 높은 도덕 수준에 의지하고 있다. 법치의 통제가 없다면 도덕은 무엇인가? 맛도 없어!
지금 국가가 법과 법치를 중시해야 하고, 항상 헌신을 제창하는 것은 옳지 않다! 저는 묻고 싶었습니다. 제가 어떤 보답을 할 수 있을까요? 너는 나에게 정신적인 격려와 위로를 주었다. 미안하다, 나는 속인이다!