그리고는요. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 자연법 이론과 법치의 요구를 포함해야 한다.
첫째, 왜 헌법이 공정해야 하는가?
이 문제에 필요한 가정은 우리가' 정의' 의 기준 (실질과 형식 모두 포함) 을 확립했다는 것이다. 이를 바탕으로, 우리는 우리의 직감적인 정의감에 호소하여 이 문제를 토론하기 위해 최선을 다한다. 가장 두드러진 현실의 예는 히틀러 파시스트 독일의' 헌법' 의 정의성이다. (1933 65438+ 10 월 히틀러가 출범했고, 같은 해 3 월' 승인법' 즉' 인민고난 해소와 민족고난법' 을 반포해 정부가 법률을 제정할 권리가 있고, 정부 총리가 행정과 입법을 장악할 권리가 있다고 규정하고 있다. 이것은 본질적으로 위마 헌법을 대체하는 것과 같다.
독일의 근본법이 되다. 따라서 이곳의' 헌법' 은 위마 헌법이 아니라' 허가법' 과 그 후의 일련의 헌법법을 가리킨다. 우리 대다수 사람들의 정의감으로 볼 때, 분명히 불공정한 것이다. 그것은 세계에 큰 재난을 가져온 파시스트 폭행에 형식적인 합법성으로 악을 지지한다. 자연법은 일종의 이상이며, 사람들의 도덕적 이상으로부터 파생된 이론적 형태이다. 그것의 장점은 법과 사람들의 행동을 규제하기 위해 외부적으로 이상화된 권위에 호소하는 것이다. 자연법은 외부 권위의 비판적인 시각으로 현실 사회와 법률이 정당한 기준에 따라 개조될 것을 요구하고, 이런 도덕적 이상을 행동과 법률의 유일하고 최종적인 원칙과 기준으로 다른 모든 현실 표준과 대립할 것을 요구한다. 자연법은 이상적인 이론으로서 종종 가설에 호소하는데, 이것은 자신의 성격과 관련이 있다.
상상의 미래 현실로서, 밀접하게 연결된 이상 이론은 반드시 상상의 역사적 방법에 호소해야 한다.
헌법의 역사에서 볼 때 고전 자연법은 중요한 역할을 했다. 교회법은 헌법에 큰 영향을 미치는 것으로 알려져 있는데, 특히 권력 구조와 법률 관념 방면에서 교회법은
대부분 자연법에 기반을 두고 있으며 교황도 마찬가지다.
자연법의 제한을 받다. 자산계급 계몽운동은 고전적 자아를 창조했다
자연법 이론은 신학 이론을 대체하고 계몽 사상가는 이상주를 굳게 믿는다.
정의는 몽매주의와 신앙을 극복하고' 자유와 평등' 을 제시할 수 있다
평등우애',' 천부적인 인권',' 삼권분립',' 인민민주주의'