실증주의 법학파의 기본 관점은 법률의 연구 범위가 실제 법률로 제한되며, 필요한 법과 도덕에 관해서는 윤리학이 연구해야 한다는 것이다. 법은 국가 주권자의 명령이며,' 폐쇄적인 논리 체계' 이다. 법과 도덕의 본질 연계 문제에서 저자는 비도덕적인 법률이 법의 현실성에 영향을 미치지 않는다고 주장한다. 이로부터 악법도 법의 관점이라고 자연스럽게 추론할 수 있는데, 이것도 자연법학파와의 주요 차이점 중 하나이다. 자연법학파는 악법이 불법이라고 주장하며 자연법의 합리성과 도덕적 합리성을 바탕으로 법의 합리성을 탐구한다.
분석 학파 또는 분석 실증주의 법학파의 창시자는 19 세기 영국의 J. 오스틴입니다. 현재 이 학파의 주요 대표 인물은 순수 법학파의 창시자 H. 켈슨과 신분석학파의 창시자 H.L.A 하트이다. 그들의 이론은 모두 오스틴의 법률 사상을 바탕으로 발전했다. 주된 차이점은 켈슨의 이론이 칸트의 불가지론을 바탕으로 한 극단적인 학파로, 형식상 자연법과 확연히 대립한다는 점이다. 하트의 이론은 현대 철학에서 논리적 실증주의와 언어 분석의 개념을 특징으로 자연법에 더 가깝다. 제 2 차 세계 대전 후 전범을 재판하는 요구로 켈슨의 이론이 흔들리고 자연법학파가 부흥하고 신자연법학파가 널리 주목받고 있다. 하지만 하트의 이론은 자연법에 접근하는 추세를 보여 주는데, 이러한 추세는 여전히 유행하고 있기 때문에 새로운 분석학파와 자연법학파는 여전히 어깨를 나란히 하고 있다. 넓은 의미에서 실증주의 법학에는 다양한 형태의 사회학법학파와 역사법학파도 포함되기 때문에 사회학법학은 사회실증주의 법학이라고도 불린다. 그것은 법과 사회의 관계, 사회에서의 법률의 역할, 그리고 사회가 법에 미치는 영향을 강조한다. 철학적으로 법학 유파는 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 넓은 의미의 실증주의 법학이고, 하나는 자연법학이나 기타 철학법학 유파이다.