그리고 많은 사찰도관은 당신이 개인적으로 소유하지 않습니다. 이유 없이 향객과 관광객의 사진 촬영의 자유를 박탈하는 것은 옳지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언 나는 한 절을 참관할 때 "모든 조각상이 비춰졌으니 사진을 찍을 때는 반짝이고, 두 줄기 빛이 만나면 상처가 날 것 같다" 는 설명을 들은 적이 있다. 누가 다칠지는 말하지 않았지만 뜻은 분명했다. 필사자와 신선이 다투면 불법은 끝이 없다. 다친 사람은 틀림없이 관광객일 것이다. 그러나 자세히 따져 보니 이 이유는 논리적으로 근거가 없다. 우선, 조각상이 모두 밝더라도 사진은 1 시 30 분에 설득력이 없다. 사진을 찍지 않는 것은 존중이다. 이른바' 공경' 이라는 단어는 너무 터무니없다. 정말 허튼소리다. 나는 줄곧 이 법칙에 대해 매우 의아해해서 위의 두 가지 설명에 동의하지 않는다. 30 여 년 전 항저우 영은사에 방문했을 때 사진 찍는 것을 금지하는 규정이 없었고, 다른 사원들도 이런 금지령을 받은 적이 없었다는 것을 기억한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 신선도사들도 시대와 함께 발전하여 자신의 사생활을 보호하고 있지 않습니까? 최근에야 서시도르지라는 불교도의 박문을 보고 나서야 이 규칙의 경위를 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 옹화궁과 같은 역사가 유구한 사찰에는 많은 불상이 있어 매우 귀중하다. 플래시의 파장은 섬유질이나 단백질을 함유한 물질, 목재, 식물, 실크, 서화 등에 해를 끼칠 수 있다. 그리고 불상의 그림도 영향을 받을 것이다. 문화재 보호를 위해 사진촬영은 일반적으로 금지되어 있지만 석두, 구리, 철, 도자기는 플래시에 쉽게 손상되지 않는다. 199 1 국가문물국 발표' 문화재 영화 사진 관리 강화에 관한 통지' 는 문화재 고적 보호에 대해 6 가지 명확한 규정을 했다. 지금 사찰도관이 사진을 찍을 수 없다는 법적 근거는 이 통지에서 나온 것이어야 한다고 규정하고 있습니다. 이 사도관은' 통지' 에서 문화재 보호에 관한 규정을 특별히 확장해 역사 문화재 보호를 모든 신령을 보호하고 모든 승도를 보호하도록 확대했다. "두 줄기 빛이 만나면 상처가 있어야 한다" 는 말은 더욱 신비롭고 기만적이다. 마지막으로, Rishidoji 는 "불교가 중국에 들어온 지 이미 2000 여 년이 되었다" 고 말했다. 하지만 2000 년이 지난 오늘날, 정확한 불교 지식은 많이 전해지지 않았지만, 잘못된 지식은 한 곳에서 다른 곳으로 전파되어 널리 알려져 있다. 불상 사진을 찍는 것은 존중하지 않는 것이다, 바로 예이다! 클릭합니다 현재 중국 본토의 절과 도관은 이미 심각하게 시장화되었다. 크고 작은 절 도관은 대부분 가짜 스님의 가짜 도사가 통제한다. 그들의 세속적인 줄거리는 심지어 일반인보다 더 나쁘다. 그들은 관광단이 들어오는 것을 보고, 즉시 두 눈에 빛을 발하며, 여행객에게 자선을 베풀려고 애를 썼는데, 단지 관광객 주머니 속의 붉고 푸르른 모 주석이 마음에 드는 것 뿐이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 스님의 도사는 이제 일종의 직업이 되어 신앙과는 무관하다. 진정한 믿음을 가진 승려 도사는 진정한 지식인처럼 매우 적다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 믿음명언) 이런 현상은 이미 각지로 번졌다. 자중운 여사는 이런 현상을 바꾸지 않으면 중화민족이 정말 세대보다 못하여 결국 중국의 모든 사람에게 영향을 미칠 것이라고 호소했다. 신화통신은 18 대 중국 불교협회 부회장 학성법사가 18 대 보고서를 읽고 불교가' 장엄한 국토, 행복한 본연의 애정' 을 제창하는 목적은 행복을 느끼고 행복한 생활을 하는 것이라고 보도했다. 제 18 차 전국 인민 대표 대회 보고서는 사람들의 부유 한 삶에 초점을 맞추고있을뿐만 아니라 사람들의 영적 행복에 깊이 빠져 있습니다. 마르크스, 마오쩌둥, 덩샤오핑, 석가모니는 실제로 혼자라고 생각합니다. 오대산 불교계 조직 18 대 개막 관람.