진나라와 한 왕조가 군주집권의 통일 국가를 형성할 때 법제도 초창기와 공고한 시기에 처해 있다. 고대 정통 법률 사상도 탐구와 형성 단계에 있다. 진나라는 법에 따라 나라를 다스리고, 모든 것을 법으로 삼는다. 그러나 진나라는 16 년만에 멸망했다. 진나라의 멸망은 이후의 한나라 통치자에게 깊은 인상을 남겼다. 한초 통치자는 유교 사상을 바탕으로 각 집의 길이를 겸비한 고대 정통 법률 사상을 채택했다.
위진 남북조는 제제의 발전 시기이며, 법제도 이때 충분히 발전하였다. 고대 정통 법률 사상도 이때 발전 단계에 있다. 우선, 이때 법리학의 대발전은 예법 융합을 위한 이론적 기초를 찾았다. 둘째, 실천에서 유가의 도덕윤리관념은 끊임없이 법전에 추가되고, 예법 결합도 실천에서 결합 방식을 찾았다. 예법의 결합이 날로 긴밀해지면서 고대 정통 법률 사상의 내용을 풍부하게 했다.
수당 () 은 중국 중앙집권군주정체가 가장 번영하는 시기이다. 이때 고대 정통 법률 사상이 나날이 완벽해지고 성숙해졌다. 고대 정통 법률 사상이 성숙했다는 상징은 그 이론의 법전화이다. 수나라 황제법',' 당법' 및' 촉' 은 모두 고대 정통 법률사상이 강조하는' 삼강오상' 원칙을 충분히 반영하고 있다. 예법은 한 편의 법전에서 완전히 조화를 이룬다. 5 대 10 국이 송조로 전환된 후 군주정체는 실질적으로 쇠퇴하기 시작했다. 이때 고대 정통의 법률 사상도 경직되었다. 주씨의 과학자 주씨는 이렇게 말한다. "감옥이 있는 사람은 누구나 연자 연자, 연자, 친소점을 먼저 논해야 한다. 그런 다음 그 공로를 들어라. 클릭합니다 예법이 하나가 되어 복종으로 변하다. 예의는 교조화되어' 천고의 어려움' 의' 도리' 가 되었다. 고대 정통 법률 사상은 최고무상의 지위로 밀려났다.
송대 이래 고대 정통 법률 사상은 전기적인 강력한 융합력을 상실하여 내용이 이미 시들었다. 명말 청초에 계급 갈등과 민족 갈등이 격화되면서 사회경제 내 자본주의가 싹트는 상황에서 초기 계몽학자들은 마침내 정통에 도전하는 현상이 나타났다. 계몽 학자의 출현은 고대 정통 법률 사상의 종말을 울렸다.
아편전쟁 이후 중국은 점차 반식민지 반봉건 사회로 전락했고, 제제는 헌정, * * * 등의 제도로 점차 대체되고, 법률사상도 크게 달라졌다. 만청의 개명관원, 태평천국운동의 지도자, 자산계급 개량파, 민주파 등 각종 세력은 서구 자산계급 혁명시대의 정치법제도와 사상을 도입하려고 시도하고 있으며, 점차 중국 국정과 결합해 구국 도구로 삼고 있다. 중국의 2000 여 년 봉건 독재 제도가 와해되면서 고대 정통 법률 사상이 쇠퇴하여 새로운 법률 사상으로 대체되었다. 이런 새로운 법률사상은 비록 전통적인 법률사상을 포함하고 있지만, 그것은 서방 국가, 특히 대륙법계의 법률사상에서 나온 것이다.