마르크스주의 고전 작가의 법률 개념에 대한 해석과 국내외 법학 연구의 성과를 흡수한 결과, 우리는 법률을 다음과 같이 정의할 수 있다.
법은 국가가 제정, 승인 및 시행한 것으로, 특정 물질적 생활조건에 의해 결정된 통치계급 (또는 인민) 의 의지를 반영하고 권리와 의무를 내용으로 하여 통치계급 (또는 인민) 이 기대하는 사회관계, 사회질서 및 사회발전 목표를 확인, 보호 및 발전시키기 위한 것이다.
이 정의에서 알 수 있듯이 마르크스주의 법학에서 말하는 법은 국내법과 국제법을 포함한 국가법을 가리키며, 비국가 주체가 창조하거나 발전시키는 규범 체계를 법의 범위에서 제외한다는 것을 알 수 있다.
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첫째, 중국 역사상 법의 표현
중국 역사상 첫 번째 사전' 설문해자' 의 고증에 따르면 중국어 중' 법' 의 고체는'?' 。 "? 형도 물처럼 평평하고, 물에서; -응? , 그래서 만질 수없는 사람들은 결코 가지 않을 것입니다. "이런 해석은 첫째, 고대의' 법' 과' 형벌' 이 보편성을 가지고 있다는 것을 보여준다. 둘째,' 평등은 물과 같고, 물에서 유래한다' 는 것은 법이' 공평함' 이라는 것을 설명한다. 셋째, "? 따라서 직선을 만질 수 없는 사람은 그곳으로 가서, 그로부터 가면, 법이' 옳고 그름을 판단하다' 는 뜻을 가지고 있음을 알 수 있다. 듣자하니? 일종의 신수, 그' 성적 지식 유죄' 인가? 죄가 있으면 만지고, 무죄이면 만지지 않는다. ""
고대 문헌에서 "법" 은 형벌뿐만 아니라 "법" 과도 흔히 볼 수 있다. 중국 고대에' 법' 과' 법' 이라는 두 글자는 모두 규칙적이고 고르게 분포되고 가지런하다는 뜻을 가지고 있었다. "법" 과 "법" 의 조합은 "법" 의 독립된 복합어로 고대 문헌에는 간혹 나타나지만 주로 근대에 쓰인다. 후기 청 왕조 이후 "법" 과 "법" 이 함께 사용되었습니다.
현대 중국어에서' 법' 자는 광의와 협의의 두 가지 용법이 있다. 넓은 의미의' 법' 은 전체 법률을 가리킨다. 협의한 법률은 전국인민대표대회 및 상임위원회가 제정한 법만을 가리킨다. 구별하기 위해 학자들은 때때로 넓은 의미의 법률을 법이라고 부른다.
둘째, 서구 역사에서 법의 표현
서양어에서는' 법' 과' 법' 의 의미를 지닌 단어가 더 복잡하다. 영어' Law' 와 중국어' law' 가 대응하는 것 외에도 유럽 대륙의 주요 민족 언어에서 넓은 의미의 법과 좁은 법은 라틴어의 jus 와 lex, 프랑스어의 droit 와 loi, 독일어의 Recht 와 gesetz 등 두 개의 다른 단어로 표현된다 특히 jus, droit, Recht 라는 단어는' 법률' 이라는 의미뿐만 아니라 권리, 공정성, 정의의 의미도 가지고 있다는 점에 유의해야 한다. 서양 학자들은 구별하기 위해 이 단어들 앞에' 객관적' 이나' 주관적' 의 정어를 붙여야 하기 때문에' 객관적 법칙' 과' 주관적 법칙' 이라고 부른다.
이른바' 객관법' 이란 개인의 주관적 의지와 행동을 고려하지 않고 객관적으로 존재하는 추상적인 법률 규범을 가리킨다. 소위' 주관법' 이란 주체에 속하며 주체의 활동을 통해 실현해야 하는 법적 권리를 가리킨다. 일부 학자들은' 법은 객관적인 권리이고, 권리는 주관적인 법' 으로 객관적인 법과 주관법을 해석한다. 일부 학자들은' 법' 과' 법' 을 이중화하여 대립의 범주로 만들었다. 그들이 보기에 법은 영원하고 보편적으로 효과적인 정의의 원칙과 도덕적 공리를 의미하며, 법은 국가기관이 제정하고 반포한 구체적인 행동 규칙을 가리킨다. 법은 법의 참 또는 거짓의 표현이다. 이런 이원 구조는 서구 법률 문화에서 독특하다. 자연법 (이상법, 정의법, 응응법) 과 실재법 (현실법, 국가법, 실재법) 이라는 두 대립 개념에 대한 법철학 개괄이다.