저녁에 나상 선생님의 동영상을 닦았는데, 아마 아이들도 어두운 성분을 가지고 있다고 말하는 것 같은데, 책에 있는 아이의 순수한 천성이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그런 다음, 나는 관객들에게 내가 어렸을 때 어떤 부도덕한 일을 했는지 회상하게 하고, 몇 가지 예를 들어 증명하게 했다. 마지막으로, 나는 아이들이 교육과 통제가 필요하다는 결론을 내렸다.

우리는 어려서부터' 생명의 시작은 천성적으로 아름답다' 는 교육을 받았고, 많은 사람들도 그렇게 생각한다. 인간은 처음에는 성본이 선하지만 세상에는 좋은 것도 있고 나쁜 것도 있기 때문에 좋은 것을 선택해서 나쁜 것을 바꿔야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러므로 우리는 선과 악을 구별하고 악에서 배우는 것이 아니라 선으로부터 배우는 법을 배워야 한다. 자라서 순자의 인성론을 접하기 시작했고, 인간성에 부합하며 후천적인 교육이 사람에게 미치는 역할을 강조했다. 그런 다음, 주 가까이에 있는 사람들은 흑인이다. 우리는 악이 아니라 선과 동행해야 한다.

오랜 시간 동안 나는 장난꾸러기 아이들을 만나 세상의 악을 많이 보았다. 나는 인간의 본성이 악하다고 생각하기 시작했다. 아이는 태어날 때부터 악했고, 어른들이 싫어하는 일을 많이 할 것이고, 교육이 필요하다고 생각하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 교육을 받지 않았거나 교육을 받지 못한 사람들은 점점 더 악해지고 있다.

하지만 오늘, 나상씨의 짧은 발언을 듣고, 나는 아마도 인성선악론과 세 번째 해석이 있을 것이라고 생각하기 시작했다. 바로' 생명의 시작, 무성' 이다. 즉, 인생에는 선악의 구분이 없다. 예를 들어, 아이들은 많은 일을 할 수 있지만, ta 들은 선과 악이 무엇인지 모른다. 선악의 구분은 우리 사회가 현재 달성한 지식이기 때문이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 현재 이런 행위는 선하지만, 전후에 이런 행위는 악할 수 있다. 예를 들어, 10 년 전만 해도 사람들에게 미소를 짓는 것은 여전히 우호적인 표정이었지만, 오늘날 사람들에게 미소를 짓는 것은 우호적인 신호가 아니라는 것을 보여준다.

선악의 행위가 사회의 변화에 따라 변하는 것은 역동적인 발전 과정이다. 현재 사회의 필요에 따라 현재에 더 적합한 규칙을 변증적으로 분석해야 한다.

선과 타인을 대하는 것은 더 많은 정의다. 악과 구별하여 세상에 무엇이 선하고, 악이 무엇인지, 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 있는지, 도덕의 족쇄를 더하면 모든 사람의 선악을 더 잘 단속할 수 있다. (존 F. 케네디, 정의명언) 그러나 여러 가지 이유로 후천적인 교육이 부족하거나 현 사회와 상충되는 관념을 받아들이는 사람들이 있다. 도덕감은 그렇게 강하지 않다. 심지어 죄악의 정도는 이미 사회를 넘어섰다.

사실, 인간성이 선악이든, 인간성이 아니든, 사람은 일종의 * * * 지식에 도달했다. 즉, 사람을 교육하고 엄격하게 구속해야 사회 전체가 하나의 * * * 지식에 도달할 수 있다. 오직 하나의 기본적인 선악 * * 지식을 달성해야 한다. 예를 들면 가장 기본적인 성실하고 신용을 지키는 것, 다른 사람을 해치지 않는 것, 더 많이 하는 것이 사회 전체에 좋다.

이상, 오버.