첫째, 자세한 설명
사회 계약은 사회 행동의 기본 규범에 대해 사회 전체가 합의한 합의로, 보통 가정적이거나 상상적이다. 18 과 19 세기에 이 개념은 민족 국가의 존재를 설명하는 데 사용되었지만 나중에 포기되었다. 존 롤스가' 정의론' 에서 이 개념을 다시 한 번 제기하고 수정할 때까지. 롤즈의 분배 정의 이론은 어떤 형태의 사회계약에 기반을 두고 있다. 법률계약과 달리 사회계약은 전통 풍습의 구속력에 크게 의존한다.
둘. 용어의 정의
일반적으로 사회가 의존하는 계약은 사회계약이라고 하고, 정치기관이나 정치당국이 의존하는 계약은 정부계약이라고 한다.
셋. 기원
에피쿠로스:' 사회계약' 이론은 고대 그리스 현자파에서 이미 논술되었지만, 초기에는 에피쿠로스 시스템에 의해 서술되었다. 마르크스는 이렇게 말했습니다. "에피쿠로스가 먼저 제기한 것은, 국가가 사람과 사람 사이의 계약에서 기원한 것이며, 사회 계약에서 기원한 것이다."
에피쿠로스는' 원자' 이론의 장력을 빌려 형이상학적인 방법으로 인간의 자유의 본질과 국가 기원의 계약성을 선포했다. 사회계약 홉스: 홉스는 자연상태에서 세워진 나라가 군주독재적인 나라라고 생각합니다.
그가 보기에 군주는 최고무상의 절대권력을 가져야 하며, 모든 법률의 제정자와 분쟁의 중재자이며, 그의 신하들은 군주에게 절대적으로 복종할 수 있을 뿐, 어떠한 불만이나 반항도 있어서는 안 된다. 그렇지 않으면 군주에 의해 처형되는 것도 합리적이다. 그리고 군주의 권력이 인정되면, 영원히 양도할 수 없다. 신하들이 계약을 통해 군주에게 권력을 넘겨주면 더 이상 돌려받을 수 없다는 얘기다. 그렇지 않으면 계약과 정의를 어기는 것이다.
그러나 군주에게는 계약 위반 문제가 없다. 따라서 계약은 신하들 사이에 체결되고, 군주는 계약의 한 쪽이 아니기 때문에 계약의 제한을 받지 않는다. 홉스의 사회계약론이' 허가는 후회하지 않는다' 는 원칙을 가지고 있기 때문에 명백한 폐단이 있다. -응?
루소: 루소의 사회 계약론, 종수봉 번역. 홉스 이후 루소는 그의 저서' 사회계약론' 에서 이 이론을 발전시키고 보완했다. 사회관에서 루소는 사회계약론을 고수하고 자산계급의' 이성왕국' 을 건립한다고 주장했다. 자유와 평등을 주장하고, 대사유제와 억압에 반대하다. 천부적인 인권론을 제기하고 전제 폭정에 반대하다.
교육 방면에서 그는 교육의 목적이 자연인을 양성하는 것이라고 주장했다. 봉건 교육 상해와 아동을 경시하는 것을 반대하고, 아동의 교육에서의 지위를 높일 것을 요구하다. 교육 내용과 방법의 개혁을 주장하고, 아동의 본성에 순응하며, 아동의 심신이 자유롭게 발전하게 하여 자산계급과 광대한 노동인민이 봉건독재에서 해방되는 요구를 반영하였다.
루소의 사회계약론은 직접 프랑스 대혁명의 이론적 토대가 되었으며, 정치 실천에서 서방 국가에 의해 더욱 개선되어 오늘날의 서구 자산계급 민주정치제도를 형성하였다.