종법 제도: 부계 혈연 관계로 정치 등급을 유지하고 국가 통치를 공고히 하는 제도다. 본질적으로 혈연 관계에 따라 토지, 재산, 정치적 지위의 분배와 계승제도를 확립해 각급 귀족들의 정치적 독점과 특권 지위를 보장하고 그룹 내부의 안정단결을 공고히 하는 데 도움이 된다.

종법' 은 혈연 관계를 유대로 가족 내 관계를 조정하고 부모, 추장의 통치권과 세습 특권을 지키는 일족 법입니다. 일명 족규라고도 합니다. 그것은 씨족 사회 말기 가부장제의 전통 습관에서 기원했다.

종법제의 핵심은 직접 상속제이다. 즉 아내가 낳은 장남은 왕위의 합법적인 상속인이다. 법제는 씨족 혈연 관계를 유대로, 국가 제도를 결합하여 귀족 세습 통치를 수호하는 제도이다.

특징:

(1) 장남상속제 (핵심);

(2) 지휘와 구속은 작을 수 있고, 작은 것은 반드시 큰 것에 복종해야 한다. 크기 구획 제도는 엄격하고, 크기 구획의 관계는 상대적이다.

③ 혈연 관계와 정치 관계의 결합;

주왕: 세상에서 가장 큰 사람, 가장 높은 정치 지도자.

중국 고대의 종법 사회는 중국 전통문화에서 윤리 패러다임의 형성을 초래했다. 다음과 같은' 충성' 과' 효' 라는 관념이 사람들의 마음을 파고든다. 또한 오랫동안 남성권 사회의 영향을 받아 중국인들은 겸손, 인내, 부드러움, 존중, 근검절약의 사회적 미덕, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 사회 윤리 도덕을 길렀다.

중국 고유의 문화 패러다임은 윤리를 중시하는 것이다. 모든 것은 윤리적 원칙으로 사람의 성격을 측정한다. 윤리도덕에 위배되는 사람들은 사회가 멸시받는 것으로 보고,' 근친상간' 은 고대인의 영혼 깊은 신앙에 대한 도발이다. 중국 예로부터 근친상간은 문학예술 분야에 거의 관여하지 않았으며, 서양인들이 윤리적 가치관이 부족해 사람들의 언행을 규제하는 법에 치중하는 것에 비해 중국인의 윤리적 사고 방식은 칭찬할 만하다.

조상 숭배는 부계 유지 정치 등급과 국가 통치 제도의 혈연 관계를 공고히 하고, 크고 작은 부계 가문의 엄격한 제도는 작위의 계승을 반영하지 않는다.

청명절의 성묘는 중화민족 고가효의 도덕적 자질의 구체적 구현이므로 청명절은 전 세계 중국인의 중요한 명절 중 하나가 되었다. 많은 해외 중국인과 중국인들은 청명절에 고향에 돌아가 성묘하는 습관을 가지고 있어 조상과 고향을 잊지 않는 애국주의를 표현한다.