헬레니즘 시대에는 고대 그리스 법률사상과 고대 그리스 사상이 침투한 로마법이 휘황찬란한 문명을 창조했지만, 주만의 야만족에 대한 침략은 이 문명에 치명적인 타격을 주었다. 기독교가 야만족들을 길들이고 그들을 문명으로 인도하는 과정에서 중요한 역할을 했다.
교회법의 영향으로 철학은 고대 그리스와 로마법, 특히 로마법의 일부 원칙과 제도를 흡수했다. 저명한 왕국, 교회의 법적 지위가 매우 높기 때문에, 많은 승려와 법학자들은 각 왕국의 관리, 사법, 입법에서 두드러진 필터링 방법에 영향을 미치며 로마법을 보존했다.
12 세기부터 15 세기 로마법 부흥기에 교회법과 교회 법학자의 노력은 로마법의 전파와 로마 법학자의 양성을 촉진시켰다. 여기서 언급해야 할 가장 중요한 사람은 아우구스티누스의 신학과 아리스토텔레스의 신학을 교묘하게 결합한 아퀴나스다.
그는 인간의 이성을 인정하고 그것을 하느님의 은사에 돌렸다. 법의 분류에서 그는 자연법을 영원법과 인류법의 유대로 보고 자연법을 하느님의 지혜에 대한 인류의 인식과 참여로 여겼다. 이로 인해 자연법은 하느님의 겉옷을 걸치고 세계에서 작용하여 후세의 자산계급 법률사상이 되었다.
게노수스, 홉스, 록, 멘데스비둘기, 루소가 대표하는 고전 자연법학파는 현대 법문명의 위대한 시대를 열었다.
확장 데이터:
고대 그리스에는 직접적인 민주주의가 있었지만 공식적인 성문법은 없었다. 결의안은 총회에서 제정되고 장군 10 명으로 구성된 위원회가 집행한다. 이런 민주주의는 아테네와 같은 소국에만 적합하다. 그들은 단순히 대부분의 사람들의 의견이 민주적이라고 가정하지만, 이것은 편견이 있다.
예를 들어, 사람이 도둑인지 아닌지는 모두의 투표에 의지할 수 없다. 이런 민주주의는 결국 폭도 정치가 될 것이다. 또 다른 예로, 절도의 경우, 첫 번째 사람은 당신을 알지 못할 수도 있고, 두 번째 사람은 당신을 알게 될 수도 있습니다. 양형은 주변 사람들과의 관계에 따라 달라 양형이 달라질 수 있다.
로마 시대에 성문로마법의 확립은 민주주의가 법률의 보호를 받는다는 것을 보장했고, 민주주의는 더 이상 다른 사람들에 대한 일부 사람들의 임의 판단이 아니다. 이것은 당연히 진보이다.