"의무" 의 대칭성 법률은 시민이나 법인이 특정 행동을 하거나 하지 않을 수 있도록 허용하며, 그에 따라 다른 사람에게 특정 행동을 하거나 하지 말라고 요구한다. 사회주의 사회에서는 권리와 의무가 일치하고 불가분의 관계이다. 법적으로, 한쪽은 권리가 있고, 다른 한쪽은 반드시 상응하는 의무, 혹은 서로의 권리와 의무 관계가 있어야 한다. 어떤 시민도 권리만 누리고 의무를 지지 않을 수 없으며, 의무만 부담하고 권리를 누리지 않을 수도 없다.

법이 법률 관계 주체에 대해 어떤 행위를 하거나 하지 않는 법적 허가와 보장을 말하며, 이에 따라 다른 사람에게 어떤 행위를 하도록 요구하거나 하지 않도록 하는 것을 가리킨다. (존 F. 케네디, 법명언)

"권리" 는 현대 자유주의 정치와 법률의 핵심 개념이며, 그 의미는 개인 자치가 정당하다는 것이다. 이 글은 만청문학과' 신청년' 잡지의' 권리' 라는 단어에 대한 어의분석과 초보적인 통계연구를 통해 중국이 현대문화 형성 과정에서 어떻게 개인의 권리관을 받아들이고 운용하는지를 밝히려 한다. 연구에 따르면' 권리' 가 중국어에서의 본의가 권력과 이익이기 때문에 만청중국의 지식인들은 국가권력과 이익을 수호하는 관점에서 국가와 그룹의 자치가 정당하다는 것을 인식하고 있다. 이것이 바로' 권리' 로 권리를 번역하는 이치이다. 1900 부터 19 15 까지 자치의 개념은 국가 (그룹) 에서 개인으로 확대되었는데, 이 시기의' 권리' 의 의미는 서구 문화의 본의에 가깝다. 중국 문화의 어떤 합법성도 도덕과 연결되어 있고, 정치문화는 도덕적 판단과 불가분의 관계에 있기 때문에, 중국인들은 도덕과 같지 않은 합법성 개념을 받아들이기 어렵다. 신문화 운동은 중국 현대 정치 문화를 형성하는 중요한 시기이다. 이 글은' 신청년' 을 사례로' 권리' 개념을 사용하는 상황을 분류하고 초보적으로 집계하며 청말과 신해시대의' 권리' 개념과 비교했다. 우리는' 권리' 의 개념이 오사시기에 점점 더 도덕화되었다는 것을 발견했다. 처음에는 권리가 새로운 도덕으로 간주되었고, 사람들은 심지어 도덕의 다양한 속성으로 그것을 판단했다. 이런 의미의 진화는' 신청년' 을 대표하는 일부 지식인들이 자유주의를 버리고 마르크스주의를 인정하는 중요한 원인이다. 이 글에서 채택한 방법은 키워드 ('권리') 의 의미 분석과 통계를 사상사의 내적 논리와 결합하여 중국 현대 정치문화의 형성을 탐구하는 것이다. 우리는 중국과 서양의 서로 다른 문화가치체계에서 몇 가지 중요한 개념의 본의와 번역과 중대한 역사적 사건이 사람들의 마음에 미치는 영향을 결합하여 개념의 진화를 고찰하려고 시도했다.