첫째, 법률 자체의 역할은 제한적입니다. 법은 열거된 방식을 통해 사람들이 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지 규정하고, 위반자는 그에 따라 처벌을 받게 된다. 법의 원칙은 법이 명시적으로 금지될 수 없다는 것이다. 또는 법률 조문에는 네가 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 없는지, 법을 어기지 않는다는 명확한 규정이 없다. 그러나 법이 모든 사회행위를 다 열거할 수는 없다. 사람의 행동은 매우 이상하고, 모두 개인과 개성의 형태로 발생하며, 법률은 항상 일반적인 개괄을 한다. 그리고 사회는 끊임없이 발전하고 있고, 새로운 사회 행위가 끊임없이 발생하고 있으며, 법률의 규정은 항상 뒤처져 있다. 사회 구성원의 준수와 국가기관 집행을 용이하게 하기 위해서는 법이 상대적으로 안정적이어야 한다. 너는 그것을 바꿀 수 없다, 왜냐하면 새로운 행동은 규범에 포함되지 않았기 때문이다.
둘째, 성숙한 법치사회는 전 사회의 법률의식의 확립이다. 즉, 모든 사람은 먼저 법률, 법률 규범에 부합하는지, 법이 어떻게 규정되어 있는지, 어떻게 법에 따라 일을 처리하는지 생각해야 한다. 사회에 법률의식이 부족하면 더 많은 법률을 제정해도 소용이 없다.
셋째, 법은 사람들이 제정하여 준수하는 것이다. 규정 준수의 전제는 지법이다. 사회 전체가 법을 알도록 하려면, 간단하게 보급해야 한다. 만약 법이 복잡하고 난삽하다면, 즉 혼란스럽고, 사람들은 배우고 이해할 수 없고, 사람들은 법이 어떻게 규정되어 있는지 모르면 법을 지킬 수 없다. (존 F. 케네디, 법명언)
넷째, 법은 국가 강제력에 의해 시행되는 사회 행동 규범이다. 따라서 법 앞에서는 모든 사람이 평등하고, 반드시 법근거가 있어야 하며, 법 집행은 반드시 엄하고, 위법은 반드시 조사해야 한다. 법을 따르지 않고, 법을 집행하지 않으면 법 앞에서는 모든 사람이 평등할 수 없고, 어떤 사람은 법률의 처벌을 받지 않고, 어떤 사람은 법 위에 군림하거나, 뇌물을 받고, 법에 강성과 권위가 부족하면, 억제와 경고 교육의 기능을 잃게 된다.
다섯째, 법은 상층 건축 분야의 중요한 구성 요소이며 국가 통치의 도구 중 하나이다. 상층건물에는 정치제도, 군대, 경찰, 법원 교도소 등 국가기계도 있고 철학, 가치관, 세계관, 도덕, 풍습, 종교, 신앙, 문화 등 사회이데올로기도 있다. 법률의 제정은 반드시 이러한 방면을 유기적으로 통일하고 유기적으로 결합하여 합력을 형성해야 비로소 응당한 역할을 할 수 있다. 만약 법이 상술한 어느 쪽과 모순되고 일치하지 않는다면, 법률은 잘 시행되지 않을 것이다.